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中日金鸡传说象征意义的比较研究(摘要)

摘要:  有关鸡(天鸡、金鸡)的神话、传说和信仰就是其中之一。本文的目的是,从鸡和鸡传说的象征功能入手,探讨中日两个民族在思维方式上的某些共同性。福建武夷山一带流传的《金鸡报晓》甘肃敦煌一带流传的《金鸡引路》 [ ※注] 、江苏苏州传说《金鸡湖》说,苏州葑[ ※注] 、湖南汨罗传说《金鸡岭》 [ ※注] 、浙江洞头列岛传说《石公鸡与竹屿山》 [ ※注] 、河北承德传说《鸡冠山上聚宝盆》 [ ※注]等抢宝型金鸡传说。我们从对中日两国古代的和流传的金鸡传说与关于鸡的象征文化的比较研究中,可以得出结论:两国金鸡传说的相似性,主要来源于思维方式— —象征的共同性,尽管传播也是一个不可忽视的、重要的因素。
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  • 中日金鸡传说象征意义的比较研究(摘要)
    作者: 刘锡诚

    在中日两国民俗文化的深层里,有许多相似的乃至相同的或同源分流的或同中有异的因素值得深入地加以考察。有关鸡(天鸡、金鸡)的神话、传说和信仰就是其中之一。

    本文的目的是,从鸡和鸡传说的象征功能入手,探讨中日两个民族在思维方式上的某些共同性。

    一、再生和复生

    鸡在中国人的观念里是具有“五德”的家禽。在中日两个国家的创世神话里,它却有更为深层的象征功能。我把这象征功能概括为再生和复生。下面从三个方面加以论述。

    (一)再生

    《日本书纪》神代上说:“古天地未剖,阴阳不分,浑沌如鸡子,溟滓而含牙。及其清阳者,薄靡而为天,重浊者,淹滞而为地,精妙之合搏易,重浊之凝竭难。故天先成而地后定。然后,神圣生其中焉。故曰:开辟之初,洲壤浮漂,譬犹游鱼之浮水上也。于时,天地之中生一物,状如苇牙,便化为神,号国常立尊。次国狭槌尊,次丰斟淳尊。凡三神矣。乾道独化。所以,成此纯男。”

    《日本书纪》的这段文字,从思维方式到语句表述方式,都明显地脱胎于中国的《淮南子》和徐整的《三五历记》。[※注]

    原始先民把宇宙原始想像为“如鸡子”或“状如鸡子”,并非一种荒诞无稽的幻想,而是他们根据长期对鸡与蛋的关系的观察所进行的创造性想像。至少可以认定,把宇宙原始想像为鸡子是一种象征性类比,鸡子被赋予的是象征的意义而非实际的意义:生殖与再生。

    在中国上古神话中,天地未开的境况被说成是“状如鸡子”,鸡子被原始先民赋予一种原始物质的品格,连创世神盘古也是孕育与生长于这个原始物体之中。日本的“记纪神话”也接受了这一观念,说“神圣生其中焉”。于是,这个鸡子就是一个宇宙蛋,宇宙蛋宛如人类的子宫孕育了人一样孕育了神。鸡和蛋的生殖,再生象征功能,在原始先民心目中就是通过鸡和蛋的循环再生现象的观察而形成一种观念的。

    这种观念还可以证之以中国西南少数民族的口传神话。在洪水遗民再生人类的创世神话中,同洪水遗民一起藏匿于木箱、葫芦、木桶等避水工具中并且作为人类的先导而生存下来的就有鸡。鸡啼鸣了,告诉藏匿于木箱中的兄妹大水已退,黑暗已经过去,于是,这一对人类始祖才踏上陆地,重新整治世界,生儿育女,创造人类。在这儿,鸡作为始祖禽鸟的象征意义,是异常清楚的。[※注]

  • 中国文学年鉴1991-1992卷

    出版社:社会科学文献出版社

    出版日期:1993-02

    章节:《中国文学年鉴1991-1992》 \  1990-1991年民间文学与少数民族文学研究

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删除见王孝廉《岛国秋春》第13见,台湾时报出版公司印行,1988年初版。
删除《洪水滔天史》(彝族,路南本),见《洪水泛滥》,云南省少数民族古籍译丛第11辑,云南民族出版社1987年版。
删除《公鸡请太阳》,见《景颇族民间故事》第6页,鸥鹍渤编,云南人民出版社1983年版。
删除《金鸡和太阳的故事》,见《太行山的传说》,河北省石家庄地区民间文学集成编委会1988年5月编印。
删除《保定市民间故事卷》(第1卷),河北保定市民间文学三套集成编委会1987年编印。
删除《天津风物传说》,百花文艺出版社1984年版。
删除《金鸡传说的形成及其研究》,见《民间文学论集(二),中国民间文艺家协会辽宁分会1984年编印。
删除《中国山川名胜传说故事》,巴里、仲录编,云南人民出版社1981年版。
删除《桂林的传说》,上海文艺出版社1982年版。
删除《天台山遇仙记》,中国民间文会出版社1984年版。
删除《刘凤歧故事集》,秦皇岛市卢龙县三套集成办公室1987年编印;《鸡冠山》载《承德市故事卷》(第一卷),中国民间文艺出版社1989年版。
删除朝仓治彦等编《神话传说辞典》第352页“鸡”条,东京堂出版,昭和54年2月10日第19版。
删除参阅武文《“鸡招”考释》,见《民间文学论坛》1987年4期。作者认为,鸡招的理论基础是阴阳原理。
删除《菊花与刀》第272页,第100—101页,浙江人民出版社1687版。
删除《菊花与刀》第272页,第100—101页,浙江人民出版社1687版。
删除《中国地方风物传说选》(一),中国民间文艺出版社1982年版。
删除柳田国男先生持此说。
删除见大藤时彦《金鸡传说的形成及其研究》所引高木敏雄的观点。他说:“最起码在日本财主传说里所见的黄金鸡是中国思想的移植。”
删除《敦煌的传说》,上海文艺出版社1986年版。
删除《苏州的传说》,上海文艺出版社1982年版。
删除《屈原的传说》,湖南人民出版社1981年版。
删除《天台山遇仙记》,中国民间文艺出版社1984年版。
删除《承德故事卷》(第一卷)。
删除参阅程蔷《中国识宝传说研究》,上海文艺出版社1986年版。
删除《邯郸地区故事卷》(中册),中国民间文艺出版社1989年版。另外两个盗宝传说是:湖北的《小金鸡》(《巧媳妇》,长江文艺出版社1982年版)和《金鸡下蛋》(《民间传说故事集》,湖北兴山县文化局、民间文学工作者协会编印,1983年)。
删除西本鸡介编《日本民间故事选粹》,湖南人民出版社1983年版。
删除可以举出湖北兴山《大公鸡和小蜈蚣》(《民间传说故事集》)、云南彝族《蜈蚣和公鸡》(《云南民间故事选》,云南人民出版社1960年)、河北涉县《金鸡对角》(《邯郸地区故事卷》)、湖北均州《龙和公鸡》(《郧阳地区民间故事集》,郧阳地区群艺馆、集成办公室1988年编印)等。