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《风俗文学视阈下的先秦两汉文学研究》

来源: 中国文学年鉴2016 >> 论著评介 作者: 昝风华 浏览次数:50
摘要:  大文化视野下的中国古典文学研究,是近年来古典文学研究界的热门话题。作者在该书中,在汉代风俗文化影响及汉代文学的宏观视野下,既宏观地指示出风俗文化影响及汉代文学的内容、形式以及发生这种影响的阶段性变化,又详细具体地论述了这种影响是怎样发生和怎样具体影响的。作者在数年前曾出版过《汉代风俗文化与汉代文学》一书,探析风俗文化对于汉代文学的影响,有诗、赋、小说、散文等方面。该书系统地分析了先秦两汉文学作者对风俗文化的态度,研究风俗文化与先秦两汉文学的发展流变和地域特色。
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  • 《风俗文学视阈下的先秦两汉文学研究》
    作者: 昝风华

    大文化视野下的中国古典文学研究,是近年来古典文学研究界的热门话题。就汉代文学研究而言,学术界较多关注的是儒家文化和道家文化对文学创作的影响。因为作为汉代主流文化的儒家对汉代文学有甚大之影响自不待言,即使作为“互补”的道家,也或明或暗地影响及汉代文学创作的始终,是汉代文学发展并形成其特征的不可或缺的文化因素。不同地区、不同民族、不同国家,由于种群的、地理的、气候的、文化的等各种不同原因,所相沿并形成不同的风俗,是人类社会的一个普遍现象。

    作者在该书中,在汉代风俗文化影响及汉代文学的宏观视野下,既宏观地指示出风俗文化影响及汉代文学的内容、形式以及发生这种影响的阶段性变化,又详细具体地论述了这种影响是怎样发生和怎样具体影响的。其中宏观视野下的细致论析,颇为到位且有新鲜之感。如认为汉代建筑风俗文化对汉赋中的建筑描写产生了两方面的突出影响:汉代风水术的流行使汉赋中的建筑描写体现出一定的风水观念;汉代法天则地、仿生象物的营造理念的流行,使赋家特别重视对建筑物之象征性特点和意蕴的表述。如认为汉代乐舞的娱乐功能使汉诗具有较强的趣味性,汉代歌与舞、歌与“戏”相结合的乐舞表演方式又使得许多汉代诗歌具有与舞蹈或百戏表演相配合的舞词或“戏”词之性质。如认为汉代的相人信仰,使本期历史散文中一般的人物外貌的祥正、凶邪或奇异之处的刻画来暗示人物的品行或命运。这都是一些前人较少注意或虽有注意而属语焉不详的问题,是作者创新意识的突出表现。

    风俗文化是指广大民众集体创造、拥有和传承的文化现象。文化一词有广义和狭义之分。风俗文化也有广义和狭义之分,广义的风俗文化是指广大民众集体创造、拥有和传承的物质、精神生产能力和物质、精神财富;狭义的风俗文化则单指广大民众集体创造、拥有和传承的精神生产能力和精神产品。作者在这里将风俗文化做了界定,即广义的风俗文化指的是以城市化生活为外表,以风俗习性思想意识为内核的一类文化现象,其内涵基本相当于广义的民俗。作者以其独特的视角,为我们展现了先秦两汉时期的风俗文化。文学来源于现实,又高于现实。文学作品反映的是社会生活,丰富多彩的民俗生活也是文学创作的源泉。作者在以文本为中心点进行审美悟析的同时,辅以相关的风俗文化知识,对多种文学现象做出全面的、深入的更贴近创作实际的阐释。

    风俗文化影响了文学的各个方面,如先秦的说理散文和诸子散文,以及《诗经》、汉赋等。一代有一代之文学,赋是汉代最重要的文学形式,内容涉及京都、苑囿、游猎、征行等方面。以往的学者研究大多注重在其艺术特色的赏析中,作者在此重点阐释了风俗文化作为汉赋写作的一个重要方面,实已经渗入了汉赋着笔用词中。汉赋描写和表现了汉代各种各样的风俗文化,包括饮食、服饰、居住、建筑、交通运输、游艺、婚姻、信仰等等各种地域风俗。作者指出,虽然汉代不乏享乐之作,但是汉代诗歌所体现的仍是“悲音”,这与徐公持所主张的汉代文学是悲情文学是一脉相承的。作者又进一步指出,汉赋的这种喜欢铺陈的写作手法,实与汉代的神仙信仰以及汉人追求完整繁复的审美风尚、汉人以辞赋愉悦耳目和喜爱奇谈虚语的风气有关。

  • 中国文学年鉴2016卷

    出版社:中国社会科学出版社

    出版日期:2017-01

    章节:《中国文学年鉴2016》 \  论著评介

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