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关于“分析伦理学”的论争

来源: 中国哲学年鉴2017 >> 热点聚焦 作者:《暂无作者信息》 浏览次数:33
摘要:  “分析伦理学”是当代英美道德哲学的主流研究范式之一,其研究进路从目的、方法、性质乃至目标都与以欧陆哲学为底色的伦理学研究范式明显不同。近年来,随着国内“分析进路的伦理学”论坛的举办(至2016年已举办3届) ,学界对应该如何理解分析伦理学本身的特点、优势、问题和困境展开了深入讨论。2015年,复旦大学哲学学院邓安庆发表文章《分析进路的伦理学范式批判》 ,率先对分析进路展开批评。他指出, “分析伦理学”仅注重对道德词语和句式进行语义分析,而忽略了道德价值和存在意义这些真正的哲学问题,这将导致道德哲学的彻底碎片化。
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  • 关于“分析伦理学”的论争

    【导语】 “分析伦理学”是当代英美道德哲学的主流研究范式之一,其研究进路从目的、方法、性质乃至目标都与以欧陆哲学为底色的伦理学研究范式明显不同。近年来,随着国内“分析进路的伦理学”论坛的举办(至2016年已举办3届),学界对应该如何理解分析伦理学本身的特点、优势、问题和困境展开了深入讨论。2015年,复旦大学哲学学院邓安庆发表文章《分析进路的伦理学范式批判》,率先对分析进路展开批评。他指出,“分析伦理学”仅注重对道德词语和句式进行语义分析,而忽略了道德价值和存在意义这些真正的哲学问题,这将导致道德哲学的彻底碎片化。该文章激起学界的广泛关注,众多学者都参与了讨论,其中不乏尖锐的批评和激烈的思想碰撞。这里我们选取如下文章,为读者重现这场激烈的论辩。

    分析进路的伦理学范式批判邓安庆——《中国社会科学评价》2015年第4期

    “分析的伦理学(Analytical Ethics)”是将逻辑分析的方法运用于伦理学语义分析而形成的道德哲学的统称,一般也称之为Metaethics。分析的伦理学源自摩尔于1903年出版的《伦理学原理》。在他看来,伦理学的许多困难和意见分歧,本质上有一个非常简单的原因,就是人们总是试图去回答问题,却未事先搞清这究竟是什么性质的问题。因此,他在《伦理学原理》中努力区分的两类问题,是道德哲学一直试图回答却总是混淆在一起的:“第一,哪种事物因其自身之故就应该实存?第二,我们应该实施什么样的行动?”前者真正问的是,一个事物是否应该因其自身之故而实存,即什么自在地是善的或者有自身价值(Eigenwert);后者实际上是问,它是否是正当的行为或义务。

    可见,“分析的伦理学”初衷是要让伦理学能够作为“科学”出现,但伦理学或者哲学能够是科学吗?从摩尔使用《伦理学原理》做书名可看出,在某种意义上他是承认康德的“科学”概念的。但他自以为比康德更为“科学”的是,他的“科学”方法不是通过“理性批判”而返回“伦理东西”之本源来确立“原理”,而是通过“分析”所有伦理学最基本的概念——“善”的“普遍性质”(他认为这是所有伦理学的“元”问题)来为伦理判断——什么行为是善的——提供理由。表面上看,康德的“理性科学”致力于为实践确立“原理”,摩尔的“伦理科学”致力于为伦理判断确立“原理”,都回到了自以为的“元”问题上,但实际上,两者的“科学概念”全然不同。康德的“科学”是“理性科学”,强调的是伦理学具有从“理性事实”出发依照严格的逻辑推理而确立的行动必然性(义务)体系;而摩尔的“科学”乃是从康德的“知性科学”向经验(语言)描述性科学的倒退,因为它只能从知性概念那里取得其“元”问题。

  • 中国哲学年鉴2017卷

    出版社:中国社会科学出版社

    出版日期:2017-12

    章节:《中国哲学年鉴2017》 \  热点聚焦

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