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春节:民俗的教化场

来源: 中国民俗学年鉴2016 >> 第七篇 优秀学术随笔 作者: 郑土有 浏览次数:148
摘要:  据2015年1月23日人民网报道,今年的春运大军将增至37亿人次,相当于非洲、欧洲、美洲、大洋洲四大洲人口搬1次家,这是何等壮观的场景和靓丽的风景!事实上,春节返乡、亲友相聚,从某种意义上说恰恰是建设和谐社会、培养人们良好道德观的一种民俗行为,是亲缘民俗在自然状态下发生潜移默化作用的生动展现。党中央倡导用中国数千年来形成的、民众乐于接受的传统形式进行社会主义核心价值观的建设,春节无疑是最好的时机之一。我们的政府主管部门千万不能因为工作上的难度而禁止这个、不许那个,这是一种“懒政”行为。
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  • 春节:民俗的教化场
    作者: 郑土有

    据2015年1月23日人民网报道,今年的春运大军将增至37 亿人次,相当于非洲、欧洲、美洲、大洋洲四大洲人口搬1 次家,这是何等壮观的场景和靓丽的风景!春运固然让交通管理部门头疼不已,但仔细想想这又何尝不是中国传统春节魅力和力量的体现!

    每到春节,数以亿计的中国人都朝向一个目标——家(老家)——汇聚,任何困难都阻挡不了人们前行的步伐,哪怕是为了一张火车票排上几天几夜的长队,哪怕是多花数倍的钱从票贩子那里购买高价票,哪怕是在拥挤的火车车厢里站十几个小时,哪怕是顶风冒雪骑行上千里……尤其是那些进城务工人员,平时为了赚钱加班加点,为了存钱省吃俭用,但在这个时候再多的钱也肯花。是什么神奇的动力促使人们这样做?答案只有一个:亲缘民俗。

    春节是农耕文明的产物,是一个酬神、谢神、祈神的节日。在农耕社会中,在辞旧迎新之际,感谢神灵一年来的护佑,祈祷来年的丰收,是每个家族的大事,必须要求全体人员到场,以示虔诚,于是逐渐形成了春节期间全家团聚的习俗。而在宗法家族制的社会结构框架下,又赋予团聚以更多的内涵,通过祭祖、团圆饭、守岁、拜年、走亲戚等强化血缘亲情关系。尤其是除夕晚的团圆饭所有的家庭成员都要参加(民间传统,实在不能赶到的成员,也要为他放置一副碗筷),其乐融融地围坐一桌,享受一顿辞旧迎新的团圆饭。这是两千多年来形成的习俗,虽然没有明文规定,但已成为一种集体记忆深入到了中国人的心灵深处,沉淀在每位中国人的血液之中。今天虽然已进入了后工业时代、信息时代,为了农事而酬神、祈神的目的已经淡化,但春节团聚所具有的巩固亲情、联络感情的功能仍焕发出顽强的生命力。在亲缘民俗的作用下,春节成为了人们期盼家庭团聚的日子。

    上世纪八十年代以来,由于中国社会的急剧转型,经济高速发展,农村城镇化步伐加快,人们的生活方式发生了巨大的变化,产生于农耕文明基础之上的春节氛围逐渐淡化,许多仪式活动消失,人们不断发出“年”味越来越淡的感叹。正是因为认识到了这种危险性,我国于2006年5月20日公布的第一批国家级非物质文化遗产名录中将春节列入了保护行列。这些年来,随着政府主管部门以及广大民众对春节的重视,许多仪式活动得到恢复,“年味”一年比一年浓了,也就更加吸引人们返乡过年的愿望。这从春运人次的变化中也可看出,据“百度百科·春运”提供的数据,1994年12.2亿人次,2000年16.16亿人次,2004年18.9 亿人次,2010年25.41亿人次,2014年预计为36.23亿人次,二十年间翻了2 倍。

  • 中国民俗学年鉴2016卷

    出版社:中国社会科学出版社

    出版日期:2018-04

    章节:《中国民俗学年鉴2016》 \  第七篇 优秀学术随笔

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