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“首届东亚民俗文化与民间文学论坛:当下东亚各国民俗文化传承的现状与走向”国际学术研讨会

来源: 中国文学年鉴2018 >> 学术会议 作者: 董秀团 高健 浏览次数:89
摘要:  民俗文化对于国家文化建设、民族认同、个人生活有着非常重要的意义,作为“生活世界”的民俗本身就是人类生活和文化活动的展现形式之一,而传承则是民俗文化赖以存续的基础,是文化再生产的动力。云南大学文学院、云南大学云南省非物质文化遗产研究基地、延世大学中文系、延世大学中国研究院承办的“首届东亚民俗文化与民间文学论坛:当下东亚各国民俗文化传承的现状与走向国际学术研讨会”在云南大学召开,来自中、韩、日三国的40多位专家学者共聚一堂深入研讨。云南大学中文学科曾举办过多届中日民俗文化的国际学术研讨会,而此次论坛的召开,是本学科学术交流传统的承续和深入的一个标志。
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  • “首届东亚民俗文化与民间文学论坛:当下东亚各国民俗文化传承的现状与走向”国际学术研讨会
    作者: 董秀团 高健

    民俗文化对于国家文化建设、民族认同、个人生活有着非常重要的意义,作为“生活世界”的民俗本身就是人类生活和文化活动的展现形式之一,而传承则是民俗文化赖以存续的基础,是文化再生产的动力。在民俗学研究中,传承一直都是一个核心问题。尤其是近年来,在全球化背景下与现代化进程中,各国、各地区民俗文化的传承不同程度出现了式微、衰亡、复兴、重构、再造等现象,民俗文化如何传承,政府、市场、学者等各方力量如何介入,“文化持有者”的主动性和能动性如何发挥,在“民俗主义”“民俗化”等视角下如何重新界定传承主体的身份、传承内容的真伪,面对新媒介对日常生活的侵入如何避免其对民俗生活的遮蔽,非物质文化遗产语境下民俗文化的“遗产热”“开发热”“公共化”等一系列问题涌现而出。总之,民俗文化如何在新的语境中传承与发展,是当代民俗学研究中不可回避且必须解决的重要问题。基于此,2017年8月20日至22日,由云南大学、韩国延世大学主办,云南大学文学院、云南大学云南省非物质文化遗产研究基地、延世大学中文系、延世大学中国研究院承办的“首届东亚民俗文化与民间文学论坛:当下东亚各国民俗文化传承的现状与走向国际学术研讨会”在云南大学召开,来自中、韩、日三国的40多位专家学者共聚一堂深入研讨,在以下问题上获得了重要认识:

    一、对当下东亚各国民俗文化传承状况的分析和思考。“当下”“东亚”“传承”“走向”是本次论坛的关键词,对这些问题的思考体现了当下民俗学者的使命担当。在大会的主旨发言中,云南大学李子贤立足于近六十载学术生涯的深厚经验和丰富田野资料,从动态与稳态、载体与主体、无为与有为三个维度对当下云南少数民族民俗文化传承的现状与走向进行了细致观察和深入思考。指出:社会转型期中的云南少数民族民俗文化发生了诸多变化,民俗文化在存续的同时,式微、激活、衍生、传承中的嬗变等现象并存,民俗文化传承的状态、方式、基石及研究者的角色定位等问题值得深思。韩国延世大学白永瑞结合“遗产热”与“开发热”的背景,从哈佛中国哲学课和中国的儒学复兴运动两个案例入手,阐释中国古代传统文化在当下的再运用。中国社会科学院安德明将中国民俗学的发展纳入非物质文化遗产保护的世界语境中予以审视,从1970年代末以来中国民俗学的重建与复兴、学科理论与方法的新拓展、社会参与与学科转向等方面讨论中国民俗学的新进展和动向。

    大会发言和分组发言阶段,各国学者或从整体上探究民俗文化的传承问题,或从具体的文化现象和民俗事象切入,描述和呈现这些民俗事象的传承状况。其中,神话、史诗等传统研究领域仍然受到学者们的重视和关注,韩国首尔大学赵显卨、延世大学洪允姬,云南大学董秀团、黄静华、李世武、高健、王丽清,普洱学院李莲,日本大学于晓飞,中国社会科学院张多分别以韩国石神话、济州Samani神话、云南少数民族神话、布朗族茶祖神话、赫哲族“伊玛堪”、拉祜族史诗、彝族《梅葛》、佤族司岗里神话、哈尼族神话、拉祜族《牡帕密帕》为例,探讨了神话与史诗的传承价值、传承场域、当代社会文化实践、再造与重述等问题。

  • 中国文学年鉴2018卷

    出版社:中国文学年鉴社

    出版日期:2019-01

    章节:《中国文学年鉴2018》 \  学术会议

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