学术殿堂之重器      学术历史之奠基
  • 年鉴年份:
  • 主编:       
  • 年鉴名称:
请输入关键词
请选择来源年鉴
  • 年鉴年份:
  • 主编:       
  • 年鉴名称:
当前位置:首页 >>中国文学年鉴2016卷 >>文献详情

《台湾女性文学史》

来源: 中国文学年鉴2016 >> 论著评介 作者: 林丹娅 浏览次数:44
摘要:  从1980年代起,两岸学术界开始涌现台湾文学史或类文学史著作(包括史纲、概观、简史以及各文体发展史) ,但至今未见专门的“台湾女性文学史” 。在横向的文类、题材范围中,既包括小说、诗歌、散文、戏剧等主要文体,也关注到文学理论批评乃至通俗文学、网络文学等不同文类的创作,在文学史上堪可留名的台湾女性作家,囊括殆尽,怀乡忆旧、海外离散、唯我唯美、欲情性别、闺秀眷村等台湾女性文学的特色题材和主题。在新文学方面,虽然张爱玲仅一次短暂到过台湾— —因此她是否能够“入(台湾文学)史”常引起争论— —但她对台湾女性文学的较大影响,却是不容置疑的,也可说是大陆现代文学影响台湾文学的重要例证之一。
  • 在线阅读
  • 原书中阅读
  • 《台湾女性文学史》
    作者: 林丹娅

    从1980年代起,两岸学术界开始涌现台湾文学史或类文学史著作(包括史纲、概观、简史以及各文体发展史),但至今未见专门的“台湾女性文学史”。林丹娅主编的作为国家社科基金优秀项目的近百万字《台湾女性文学史》,在纵向的时间脉络上,涵盖了远古时代“原住民”口传文学、明清古典汉诗文,五四以降现代新文学乃至21世纪前十年的文学创作和现象;在横向的文类、题材范围中,既包括小说、诗歌、散文、戏剧等主要文体,也关注到文学理论批评乃至通俗文学、网络文学等不同文类的创作,在文学史上堪可留名的台湾女性作家,囊括殆尽,怀乡忆旧、海外离散、唯我唯美、欲情性别、闺秀眷村等台湾女性文学的特色题材和主题,悉数涵盖,甚至增添了海峡两岸女性文学之交流,女、男写作之互动等特殊的视角,因此说它集大成也好,填补空白也罢,都不算过分。总之,这是一部在台湾文学研究领域中具有突破性、创新性意义的著作。

    在前言中,主编林丹娅说明了“撰写此书的初衷与目标”:“我们力图在资料的完备上、思想的阐释上、研究的立意上,找到一个新的突破点与出发点,形成既能集结并提高既往研究成果又能反映台湾女性文学整体风貌的史类著作。”尽管主编作为一位学养深厚的女性文学研究专家,但在多人参与的集体项目中,能高水准地达到或体现出这个预设目标吗?

    首先,作者们确实在“资料的完备”上为本书实现预期目标打下了坚实的基础。虽然大陆学者在资料搜集上有着先天性的弱点,但本书作者还是能够克服困难,全面搜集、阅读了数量庞大的作家作品和学界已有成果,而且将目光投向《台湾日日新报》《台南新报》等百年前的旧报刊,由此发现了散落其中的古典汉诗文作品等大量第一手资料,详细论及的日据前、中期传统女诗人包括林次湘、王香禅、蔡碧吟、李如月、余芬兰、萧莲卿、陈玉程、洪碧梧、施莲肪、蔡国琳妹、魏张氏羊、廖韫玉、蔡旨禅、黄金川、张李德和、石中英等等,令我这研究台湾文学已有30个年头,平时以擅长搜寻资料自诩的人,也不断为书中出现的新资料、新发现而感到眼前一亮,兴奋不已。更可贵的是,他们还发挥大陆学者的优势,补充一些台湾学界较难掌握的冷僻资料,如通过《福建通志》和胡文楷《历代妇女著作考》等大陆文史著作,发掘了清代台湾重要诗人谢金銮的女儿谢采蘩的诗作。这些发现具有堪与台湾学界互补的重要价值。

    其次,该书主编所追求的“研究的立意”上的突破,指的是新视角、新观点和新方法,这几方面的“新”,在书中处处可见。如开篇就论及的“原住民”口传文学,由于是年代久远的集体创作,作者是谁根本无从得知,本书却能通过“性别分析”,令人信服地说明这些神话传说主要出自女性之口,应属于女性文学的范畴。书中特列专目论述“关于生殖器的困惑”“关于人与动物的跨界婚姻”等。如关于一男子长了超长男根,经常伸出骚扰河边沐浴女性的故事,反映了“现实中的确存在男性不顾女性意愿而骚扰侵犯”的现象,也说明了此时女性开始“对性生活表示出并不随便的态度”。又如,与《圣经》故事中男神造人的次序相反,台湾的故事总是神先造了女子,再造男子;也并非凡事妻从夫,而是男子下山另谋出路,女子留在山上嫁给蛇;此后女性的婚姻对象从蛇到鹿再到山猪等,“故事大多描述女子与雄性动物发生情爱,男子和雌性动物之间的情爱则比较少见”,这说明此时女性在部落生活中起着主导作用。此前,笔者也读过大量此类神话传说并写过相关论文,但都只从“原住民”与大自然相亲相契的“自然世界观”的角度着眼。读过本书后,深感自己以往受限于男性视角、男权话语,关注的更多是所谓宏观、普世、终极的问题,殊不知,女性文学经常瞩目的情爱婚恋等,更是与人性紧密相连的永恒的主题。通过新的视角来阐释台湾“原住民”的神话传说,更能穿透人性的真相,发掘出更为深刻、丰富的文化内涵。又比如,书中拓展了两岸比较的视角,特辟“两岸文化亲缘在台湾女性创作中的投影”专章,下设“跨越海峡的文学对接”等小节,既论述了大陆来台文人所携家眷或由他们担任教席培养的女诗人如官连娣、杜淑雅、梁令娴等,也论述了因内渡、流寓和求学等原因而来到大陆的台湾女诗人如邱韵香、吴燕生等等,同时还通过其作品表现出的浓厚的历史、民俗和宗教信仰等因素,说明其无可置疑的中华文化属性。

  • 中国文学年鉴2016卷

    出版社:中国社会科学出版社

    出版日期:2017-01

    章节:《中国文学年鉴2016》 \  论著评介

    在原书中阅读
  • 相似文献
  • 《海峡两岸女性小说的历史流脉与创作比较》

    来源: 中国文学年鉴2015 \ 论著评介

    《海峡两岸女性小说的历史流脉与创作比较》“是我国第一部选题新颖内容扎实叙述清晰并有独到见解的海峡两岸女性小说比较研究力作”(刘思谦语),该书首次系统而深入地勾勒了海峡两岸女性小说同根同源、互为影响的发展轨迹和创作形态,是我国海峡两岸女性小说比较研究的奠基之作,具有原创性的意义。该书在整合研究与比较研

    2012年台港文学暨海外华文文学研究综述

    来源: 中国文学年鉴2013 \ 研究综述

    本年度的台港文学暨海外华文文学学科,延续了之前的研究脉络,在文学格局的思考、文学研究方法的讨论和作家作品研究等方面都有一定的收获。从发表的成果看,两岸文学史的整合与拓展思考和传统作家经典作品的再解读占有较大比重,如何激发本学科的内在活力,拓展研究视野,仍是台港文学暨海外华文文学研究需要面对的问题。一

    女性,一个未被充分启蒙的性别

    来源: 郭沫若研究年鉴2013 \ 第三篇 文摘

    在郭沫若的作品中,他笔下的女性形象多半是男权文化视域下的、传统型的女性形象!她们要么纯粹是男性欲望的对象,要么是为男人而生而死,总之这些女性形象从来没有独立的人格和真正的自我价值,完全是用男性的价值标准和审美理想打造出来的!在郭沫若笔下出现的这些虚假的、歪曲的女性形象和对女性的不尊重思想只能算是文学

    2015年台港澳暨海外华文文学研究综述

    来源: 中国文学年鉴2016 \ 研究综述

    2015年度,台港澳暨海外华文文学研究在既往的研究思路上,有所突破。首先,遵循传统研究思路:文学史研究、经典作家作品研究、女性文学研究等,均发表了大量成果。同时,在传播媒介研究、新生代作家研究、抗战文学研究上又有所开拓。更值得注意的是,对于“华文文学”这一沿用数十年的概念,海外学者最先提出质疑,以所谓“

中国文学年鉴

请输入收藏夹名称
您确定要删除吗?