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“强制阐释论”理论研讨会

来源: 中国文学年鉴2016 >> 学术会议 作者:《暂无作者信息》 浏览次数:3
摘要:  2015年7月24日至26日,来自我国当代西方文论研究界、中国古代文论研究界及现当代文学批评界这三个不同学术领域的近40位学者汇聚一堂,参加由《文艺争鸣》杂志社主办的“ ‘强制阐释论’理论研讨会” ,围绕“强制阐释论”这个一年多来文论界热议的命题进行深入讨论。“强制阐释论”是一个审视西方文论史的全新视角,它概括和提炼了当代西方文论的基本特征和重大缺陷。在此次研讨会上,张江进一步阐释了他对“强制阐释论”的思考,并提出了建设中国特色社会主义文学理论话语体系的构想。
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  • “强制阐释论”理论研讨会

    2015年7月24日至26日,来自我国当代西方文论研究界、中国古代文论研究界及现当代文学批评界这三个不同学术领域的近40位学者汇聚一堂,参加由《文艺争鸣》杂志社主办的“‘强制阐释论’理论研讨会”,围绕“强制阐释论”这个一年多来文论界热议的命题进行深入讨论。“强制阐释论”是一个审视西方文论史的全新视角,它概括和提炼了当代西方文论的基本特征和重大缺陷。中国社会科学院副院长张江2014年提出的这个概念携风裹雨而来,搅动了我国文论界的一池春水。在此次研讨会上,张江进一步阐释了他对“强制阐释论”的思考,并提出了建设中国特色社会主义文学理论话语体系的构想。

    提出文学理论的“母题”

    “强制阐释”是指,背离文本话语,消解文学指征,以前在立场和模式,对文本和文学作出符合论者主观意图和结论的阐释。场外征用、主观预设、非逻辑证明、混乱的认识路径是其四条基本特征。张江指出,“强制阐释论”是基于阐释学视角对当代西方文论缺陷作出的判断。当代西方文论的种种弊端实际上早已在西方学界内部引起质疑。罗岗举例说,艾伦·布鲁姆的《走向封闭的美国精神》批判美国大学只讲理论,不顾经典;特里·伊格尔顿的《理论之后》宣告20世纪60年代以来自我生产的理论无法有效解释文本。

    但在高楠看来,西方学者发现这些问题只是理论现象,未能凝聚为理论“母题”。高楠认为,作为反思当代西方文论的一个批判性理论,“强制阐释论”的理论意义远大于其文本意义,它提出了相关问题群,在文学理论的文学化、理论的领域性、文学理论的民族性等理论要点指引下凝聚成为理论“母题”。

    “文学理论不是从文本本身出发,而是从理论到理论。”赵勇说他很早就注意到了当代西方文论的这个危机,但没有想到上升到很高层面真正严肃地反思这一问题,而“强制阐释论”以高屋建瓴的方式把当代西方文论的种种问题说到了根子上。张政文在当代阐释学的发展谱系中对“强制阐释论”进行了分析,认为“强制阐释论”具有总体性,它是当代中国学术界对西方当代文论和阐释学深刻的辨识和有力的批判。

    激活当前文学理论批评研究

    “强制阐释论”提出以来,虽然不同学者对其认识不尽相同,但一个值得注意的现象是,“强制阐释论”已然进入到文论界不同领域学者的研究视野,有关讨论被引向更广阔的天地。“它在话语和观念方面,有效激活了我们当前的文学理论批评方面的研究”,党圣元认为,“强制阐释论”为反思中国古代文论研究中的阐释方法提供了非常好的问题域。20世纪以来,中国古代文论研究中强制阐释表现得十分突出,最主要的就是以西解中、以西律中,这在相当程度上改写了中国古代文论的一些概念、现象及其内涵。

  • 中国文学年鉴2016卷

    出版社:中国社会科学出版社

    出版日期:2017-01

    章节:《中国文学年鉴2016》 \  学术会议

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