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“微时代:生活、艺术与美学”学术讨论会

来源: 中国文学年鉴2016 >> 学术会议 作者:《暂无作者信息》 浏览次数:4
摘要:  以“微”为特征的互联网技术的发展,使我们骤然进入“微时代”的新历程。“微时代”不但改变着人们当下的生活存在,也改变着人们对文化、艺术以及审美的创造与观照模式。为深入推动有关“微时代”文化、艺术与日常生活问题的讨论,不断拓展当下中国文艺与美学研究视野, 2015年10月18日至20日,首都师范大学文学院和文化研究院、 《社会科学辑刊》编辑部在北京联合举办“微时代:生活、艺术与美学”学术讨论会。在为期两天共八场论坛中,围绕“微时代”日常生活方式的变迁、艺术生产与传播、审美文化思潮的流变等议题,来自全国各地100余位专家学者各抒己见,展开热烈讨论。
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  • “微时代:生活、艺术与美学”学术讨论会

    以“微”为特征的互联网技术的发展,使我们骤然进入“微时代”的新历程。“微时代”不但改变着人们当下的生活存在,也改变着人们对文化、艺术以及审美的创造与观照模式。为深入推动有关“微时代”文化、艺术与日常生活问题的讨论,不断拓展当下中国文艺与美学研究视野,2015年10月18日至20日,首都师范大学文学院和文化研究院、《社会科学辑刊》编辑部在北京联合举办“微时代:生活、艺术与美学”学术讨论会。在为期两天共八场论坛中,围绕“微时代”日常生活方式的变迁、艺术生产与传播、审美文化思潮的流变等议题,来自全国各地100余位专家学者各抒己见,展开热烈讨论。

    一、“微时代”下的审美文化

    (一)“微时代”的文化与审美特征

    目前,微博、微信等微媒介技术已经渗入到当下人们生活的各个领域,并对人们的生活实践方式和审美观照方式产生重大影响。刘方喜认为,由物联网、微技术等高新互联网技术引发的不仅仅是一场“技术革命”,更是一场“价值革命”“社会革命”。说它是“价值革命”,是因为“免费”“分享”等新的价值原则,开始冲击、瓦解资本或市场“没有免费的午餐”这种“盈利性”价值原则,进而也开始瓦解与市场、私有制相关的“独占性”“排他性”及“竞争性”等价值原则。这种新“价值革命”的突出表征是“分享主义”价值范式的兴起。唐善林认为,微博、微信等微媒介所带来的新的审美实践和体验方式,不但消解了审美与日常生活的界限,也使得精英与大众的界限逐渐消弭,并从主客内外不同层面深深地改变着现实的存在和认知。“微时代”的审美实践呈现出即时便捷、多元互动、草根大众和浅表碎微等“微审美”特性。杨光认为,微媒介具有特殊的形构能力,产生了“媒介化个体”和“微众群体”两个结果。一方面,在微环境下,当代生活的媒介化使人们的审美实践与媒介紧密联系在一起,“审美化”与“媒介化”成为当代生活的一体两面。另一方面,由媒介化个体组成的“微众”,其审美趣味不同于精英也不同于大众,他们在进行自我生活审美化的过程中,往往主动挪用甚至改编精英传递的美学符码来改造自身,并形成自己独特的审美趣味。王亚芹认为,“微时代”美学的泛化,与其说是当下美学内部的混乱,不如说是美学自我调整和前进的自然表征。在不断泛化而复杂的审美实践以及大量新生的审美表象面前,传统美学显得有些力不从心,而“微时代”美学恰恰是对传统美学局限的反拨与超越。

  • 中国文学年鉴2016卷

    出版社:中国社会科学出版社

    出版日期:2017-01

    章节:《中国文学年鉴2016》 \  学术会议

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