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“桐城派·文章学·方法论——五四新文化运动百年以来中国古代文学研究”学术研讨会

来源: 中国文学年鉴2016 >> 学术会议 作者:《暂无作者信息》 浏览次数:4
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  • “桐城派·文章学·方法论——五四新文化运动百年以来中国古代文学研究”学术研讨会

    桐城派是清朝最大的散文流派,它的影响深远。桐城派的研究是地域流派研究的一个缩影。有清一代,其诗词和文章都迈入了新的时代,其词就有常羡词派、浙西词派,主张和宗法各有不同。文章影响甚远的便是桐城派。桐城派有四祖,即戴名世、方苞、刘大櫆和姚鼐。得天独到的自然环境和社会环境,促使桐城人才辈出。桐城派强调文章的主体性,讲究义理、义法和辞章,更讲究言有物、言有序等,总结了古文创作的历史经验,促进了清代古文的发展。2015年10月23日至25日,由中国社会科学院文学研究所、安庆师范学院主办,安庆师范学院文学院、中华文学史料学学会、桐城派与桐城文化研究中心承办的“桐城派·文章学·方法论——五四新文化运动百年以来中国古代文学研究”学术研讨会在安庆召开。来自中国社会科学院、北京大学等高校和科研机构的50多位专家学者参加会议。会议开幕式由安庆师范学院副院长汪时珍主持。安庆师范学院院长闵永新、中国社会科学院文学研究所所长陆建德、中共安徽省委教育工委常务副书记高开华相继致辞。会议共收到论文40篇,与会学者围绕以下几方面展开讨论:

    第一,桐城文学与学术研究。武道房论述了方以智吸取众长、融会贯通的文章学思想。师雅惠通过桐城派早期作家戴名世和方苞的游记文探讨其寒士心态与文化品格。罗时进、史哲文论述了方东树《书林扬觯》的学术史价值。吕双伟揭示了曾国藩骈散融通的文章观对晚清湖湘骈文批评的推动作用。吴微通过黎庶昌《西洋杂志》“舆地之学”的文学书写探讨西洋形象的重构与晚清古文的新变。汪孔丰以麻溪姚氏文化世家为样本探讨文化家族与桐城派的关系。石钟扬勾勒了新文化运动领袖陈独秀与桐城派之间的文化论争的典型情节,力图还原历史现场,寻访蕴藏其中的历史启迪。王达敏从政治参与、文学革新、传播方式和女性崛起四个角度梳理了桐城派的现代转型。

    第二,学术史与方法论研究。张德建梳理了自唐宋以来的道德、政事、文学三位一体的学术思想体系。夏中义重估郭绍虞、朱自清、钱锺书在20世纪30年代围绕“纯文学”问题的学术论衡。陈君介绍了中国现代学术与梵文的因缘。

    该次会议在桐城文学与学术的基础上,延及文章学、学术史及方法论研究,具有一定的融合性与交叉性,拓展了古代文学的研究视野。

    (马昕文 刘少帅摘)

  • 中国文学年鉴2016卷

    出版社:中国社会科学出版社

    出版日期:2017-01

    章节:《中国文学年鉴2016》 \  学术会议

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