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“民俗学:学科属性与学术范式”学术研讨会

来源: 中国文学年鉴2015 >> 学术会议 作者: 张杰文 祝鹏程 浏览次数:198
摘要:  近年来,在社会日益重视传统文化、尤其是非物质文化遗产保护的背景下,民俗与民间文学越来越受到社会各界的关注,民俗学学科发展也迎来了黄金期。为加强民俗学学科建设, 2014年8月23日至24日,中国民俗学会与河南大学文学院联合召开“民俗学:学科属性与学术范式”学术研讨会,来自中国社会科学院、北京大学、北京师范大学、复旦大学、华东师范大学等高校和科研机构的代表40余人出席了此次会议。围绕“民俗学学科建设” 、 “城乡发展中的民俗传统” 、 “民俗学理论与方法”等问题展开深入研讨。同时也应兼具理论的深度和通俗性,民俗学的基础理论既不能缺少深邃的逻辑思辨,也需要通俗易懂的表述,让其他学界的人乃至普通民众认知。
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  • “民俗学:学科属性与学术范式”学术研讨会
    作者: 张杰文 祝鹏程

    近年来,在社会日益重视传统文化、尤其是非物质文化遗产保护的背景下,民俗与民间文学越来越受到社会各界的关注,民俗学学科发展也迎来了黄金期。民俗学在理论和方法上积累了丰富的成果,但近30年来,中国民俗学界关于学科方向、学科属性与学术范式的争论一直不断。为加强民俗学学科建设,2014年8月23日至24日,中国民俗学会与河南大学文学院联合召开“民俗学:学科属性与学术范式”学术研讨会,来自中国社会科学院、北京大学、北京师范大学、复旦大学、华东师范大学等高校和科研机构的代表40余人出席了此次会议,围绕“民俗学学科建设”、“城乡发展中的民俗传统”、“民俗学理论与方法”等问题展开深入研讨。

    1.关于学科定位的讨论

    学者认为,近些年来,随着中国民俗学研究的深入,民俗学研究对象被无限度地扩大,导致研究对象边界模糊。事实上,民俗学的学科定位问题在民俗学界一直存有争议。在复旦大学中国语言文学系郑土有看来,从民俗学学科发展的角度而言,需要旗帜鲜明地表明民俗学最基本、核心的研究内容,明确其学科属性,唯有如此,民俗学才能与其他学科区分开来,民俗学的合法性才能确立。针对有的学者把民俗学定位为人文学科,有的则定位为社会科学,还有人认为其是人文色彩浓厚的社会科学或是可充分发挥社会科学的人文学科,北京大学社会学人类学研究所高丙中表示,民俗学可能(在当前看则是必然)是同时具有人文学科与社会科学性质的学科:需要形式认知与分析的积累;需要整体把握与呈现的方法和概念。北京大学中文系陈连山也认为,民俗学应该走向社会科学还是应该保持人文学科本色并非是单项选择。主张民俗学社会学化的研究者当然可以专注于社会团体、社会行为;主张民俗学人文学本色的学者也可以从生活世界抽象出来模式化的行为,也就是具有文化象征意义的行为来研究,完全可以彼此容纳。

    2.对学科方法论的反思

    对民俗学方法论的反思性研究也是当前民俗学研究的重要内容之一。20世纪90年代中后期以来,我国民俗学学者开始从单纯的民俗事象研究,转向在语境中研究民俗,强调田野调查,强调在田野中观察民俗生活、民俗表演的情境、民俗表演的人际互动,以及民俗表演与社会生活、社会关系、文化传统之间的复杂关联,民俗学研究呈现出民族志式的整体研究取向。

    在与会学者看来,从方法论的角度而言,新时期民俗学研究逐渐由抽离语境的事象研究、文本研究开始转向重视语境的生活研究、整体研究,从关注“民俗”转向关注“生活中的民俗”。北京师范大学文学院刘铁梁认为,长期以来,民俗学工作实际上偏离了自己的研究初衷:感性的解放。受科学主义、实证主义的影响,民俗学学者一直习惯于将民间文学和其他各种民俗进行文字化的记录或记述,再进行资料的汇集、比较和分类,最后形成民俗类型学或比较研究的成果。这种对民俗进行客观化、对象化的处理,往往忽视了民俗作为生活文化可以去亲身体验的感性价值。没有能够通过田野作业、深入访谈的方法去了解个人、家庭、群体的日常生活及其话语形式,结果只能是进行游离于生活的生活文化研究,这样的研究倾向应该引起警觉。中国社会科学院民族学与人类学研究所尹虎彬表示,近年来,民俗学研究呈现出一些新特点,从以文本为基础的研究转向以民族志为导向的田野研究,人们试图在民众的言语行为中确定文本、文类和表演,研究民间叙事在日常生活中的功能;同时关注研究者对于结构材料、建构意义所起的作用,注意研究者如何在田野作业中进行自我定位。“打破既定的文类概念,在民众的言语行为中重新认识民众的叙事,从本土语言中获得信息,成为当下和将来民俗学研究的趋势,也检验着研究者对民俗的认识。”

  • 中国文学年鉴2015卷

    出版社:中国社会科学出版社

    出版日期:2016-03

    章节:《中国文学年鉴2015》 \  学术会议

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