学术殿堂之重器      学术历史之奠基
  • 年鉴年份:
  • 主编:       
  • 年鉴名称:
请输入关键词
请选择来源年鉴
  • 年鉴年份:
  • 主编:       
  • 年鉴名称:
当前位置:首页 >>中国文学年鉴2017卷 >>文献详情

以“日常生活”为方法的民俗学研究:“民俗学‘日常生活’转向的可能性”论坛

来源: 中国文学年鉴2017 >> 学术会议 作者: 刘晓春 崔若男 浏览次数:197
摘要:  经典民俗学以具有历史传统的生活文化为研究对象,并以“民俗”为方法,参与到人文社会科学共同关注的问题对话之中。第四场将“叙事”作为“日常生活研究的路径”之一,王晓葵选取地震灾害作为例证,分析民俗学如何介入灾害研究,认为灾害民俗学的研究对象并非灾害事件本身,而是灾后作为记忆储存下来的空间构造、仪式性行为及相关的口头传承。民俗学者应该以一种开放、包容的心态接纳各种理论与材料,并且为我所用。
  • 在线阅读
  • 原书中阅读
  • 以“日常生活”为方法的民俗学研究:“民俗学‘日常生活’转向的可能性”论坛
    作者: 刘晓春 崔若男

    经典民俗学以具有历史传统的生活文化为研究对象,并以“民俗”为方法,参与到人文社会科学共同关注的问题对话之中。现代以来,在建构、发明民族国家传统、倡导文化多样性的过程中,民俗学发挥了不可替代的功用。近20年来,以吕微、高丙中、户晓辉、周星、王杰文、周福岩等为代表的数位中国民俗学者,一直思考中国民俗学的学术范式现代转型问题,期望在对象、理论与方法上有所突破,其中吕微、户晓辉提出的“实践民俗学”主张,具有代表性。由于他们借鉴的理论资源以及表述方式,都与中国传统民俗学界的“事象”研究有较大差异,其理论思考与学术关怀并未在民俗学界引起回应。有感于民俗学界理论探索与经验研究相互隔膜、互不理解的学术状态,中山大学中国非物质文化遗产研究中心特于2016年11月19日发起“民俗学‘日常生活’转向的可能性”论坛,来自中国社会科学院、北京师范大学、中国传媒大学、辽宁大学、山东大学、华东师范大学、上海大学、中山大学、日本福冈大学的众多学者参会研讨。刘晓春在致辞中指出,本次会议的召开,旨在通过探讨以“日常生活”为方法的民俗学研究,寻求中国民俗学学术范式现代转型的可能路径。

    本次论坛共分为六场,其中,前两场以理论探讨为主,后四场则以事件、叙事、空间、生活风格为关键词,试图探讨民俗学“日常生活”研究的路径。

    第一场,“民俗学的实践研究与日常生活转向”,吕微、户晓辉从康德实践哲学出发,强调关注日常生活的实践理性和先验价值。在吕微看来,胡塞尔所提出的“生活世界”概念与康德的“实践理性”具有哲学上的渊源,从这个角度来看,日常生活的绝对性与“理所当然”是值得质疑与讨论的。户晓辉主张在实践意义上理解日常生活,强调应该把普通人也看作具有实践能力的、理性的存在者。他还与大家分享了近期的研究:以自己的家族史与家族记忆为对象,进行实践民俗志的写作。高丙中反思了日常生活的既成性与未成性,并以河北范庄的家庭神案为例,论证了日常生活之“理所当然性”存在的前提——“协商”。

    第二场,刘宗迪的发言引起了关于“何谓‘日常生活”’以及“日常生活”研究是否可能的论争。他从海德格尔的存在主义立场出发,认为我们离日常生活太近,也太过于熟悉,加之日常生活深不可测且漫无边际,因此不能也不应该将日常生活对象化。周福岩着重分析了许茨的“生活世界”与赫勒的“日常生活”这两个概念,认为许茨对生活世界意义构造的现象学说明为文化阐释开辟了广阔的想象空间,使解释学具有了一种可能的社会学向度;赫勒则系统地研究了日常生活的特征及其变迁,为民俗学提出了一种文化批评的向度。

  • 中国文学年鉴2017卷

    出版社:中国文学年鉴社

    出版日期:2018-01

    章节:《中国文学年鉴2017》 \  学术会议

    在原书中阅读
  • 相似文献
  • 2015年民俗学理论研究综述

    来源: 中国民俗学年鉴2016 \ 第三篇 研究综述

    20世纪90年代中后期以来,中国民俗学开始了从“事象”研究、“文本”研究、“文化”研究,向“事件”研究、“语境”研究、“生活”研究的学术范式转型,2015年的民俗学理论研究基本仍在延续转型后的学科范式。随着民俗学研究范式的转型,研究的中心由名词的“民俗”转向动词的“民俗”,亦即语境中的演述事件或过程,民众的

    2014年民俗学理论研究综述

    来源: 中国民俗学年鉴2015 \ 第三篇 研究综述

    2014年的民间文学—民俗学理论研究总体上延续了近年学界从“文本”研究、“文化”研究向“语境”研究、“生活”研究的范式转换趋势,许多取径于后者的传统论题成果颇丰。与此同时,作为研究范式转型内驱力的“实践”维度逐渐由幕后走向台前,开辟了新的研究路径,生发出若干新的学术生长点,也涌现出不少高水平的成果。限于

    民俗学的哥白尼革命——高丙中民俗学实践“表述”的案例研究

    来源: 中国民俗学年鉴2016 \ 第六篇 重要论文摘编及摘要

    《民俗文化与民俗生活》之后的高丙中,为中国民俗学引进了“公民社会”这一先验理想的语境条件,并将民俗(学)实践的“双名制”“合法化效力的策略”,奠定于康德意义上的“经受某种合法秩序所包含的有效规则的(普遍化)检验”的最高实践原则,以及“非遗”作为实践判断力形式的“第三者”基础上,从而为把中国民俗学的先

    中国民俗学会第八届代表大会暨2014年会在昆明召开

    来源: 中国民俗学年鉴2015 \ 第九篇 学术活动纪要

    2014年10月10日至15日,中国民俗学会第八届代表大会暨2014年年会在云南省昆明市召开,来自全国各地的260余名代表出席了这次大会。作为中国民俗学会和美国民俗学会的交流项目内容,来自美国民俗学会的6位学者专程前来春城参加了会议的部分活动。10月11日上午,中国民俗学会第八届代表大会暨2014年年会开幕式在云南大学科学馆

中国文学年鉴

请输入收藏夹名称
您确定要删除吗?