学术殿堂之重器 学术历史之奠基学术殿堂之重器 学术历史之奠基马基雅维里对于人民的理解和态度在政治哲学史上一直是有争议的，对于这一问题，学界有两种主要看法。精英主义者认为马基雅维里对于人民的态度完全是否定的，人民被看成一种被动、愚昧、落后和自私自利的政治存在；而共和主义者与平等主义者则认为他对于人民的态度是肯定的，即把人民看作共和国自由的捍卫者。通过对马基雅维里的《君主论》《论李维》和《曼陀罗》等作品的深入解读，可以发现，马基雅维里既不是站在单纯的精英主义立场上，也不是站在单纯的共和主义立场上，而是选择了君主和人民的双重视角，强调君主和人民不仅相互冲突和斗争，而且相互依赖和制衡。在马基雅维里的政治哲学中，正是人民和君主的这种复杂关系构成了一个国家存在的基础。
马基雅维里《君主论》中表述了一种现代的政治学说。这一学说的核心在于将政治理解为人间事物的总体性。新君主的视角是兼具君主与民众两者的总体视角，其欲望也是超越任何具体对象的事物的总体，那就是人间事物的好的秩序。为此，君主将其基础奠立在民众的基础之上，同时又超越民众。其理性并非某种特殊的理性，而是各种理性
——康德本文把现代欧美的（大西洋地区的）公共性（Öffentlichkeit）概念置于西方共和主义政治传统的历史与系统语境中，表明在希腊城邦国家（polis）和罗马共和国（res publica）的双重传统中，国家属于政治审议和决策的公共领域；进而分析在现代早期的政治思想中，公共与私人之间界限的重划，审视了在对高度现代化的商业
在涉及共和主义的相关问题上，比如，参与民主和协商民主、公民身份等，国内以前也有一些研究，但很少将其置于共和主义传统之中。该著通过反思目前学界的研究现状，对新共和主义三个议题进行了归纳与概括，系统再现了新共和主义的基本理念与主张。该著的特色在于，从新共和主义这个更广阔的视野出发重新审视相关问题，从而可
共和主义是一个源远流长的政治文化传统，只是在19世纪开始衰落，20世纪后期又在西方学术界得到了复兴。“共和主义的复兴”已经成为当今西方政治学界的一大景观，其中斯金纳的作用非常重大。该著以公民理论、国家理论、自由理论这三个具体议题为经线，以斯金纳共和主义思想与其他学者共和主义思想的关系为纬线，描绘了斯金纳
