学术殿堂之重器 学术历史之奠基学术殿堂之重器 学术历史之奠基最早对人的爱欲问题进行思考并留下著作的人是柏拉图。该著根据柏拉图关于爱欲与友爱的三篇对话（《会饮》、《斐德罗》和《李思》），研究了柏拉图的爱欲思想。柏拉图的爱欲是指向美善的，有了爱，我们才能通达善的理念。除了爱欲与美善，作者还探讨了爱欲与智慧、爱欲与友爱等几对重要关系，从而确立柏拉图爱欲哲学的基本思想框架。爱追求哲学，柏拉图用哲学来诠释爱欲，通过爱欲哲学把他的伦理学和哲学整合了起来。柏拉图哲学的核心是灵魂论，爱作为灵魂中的常驻力量，与灵魂命运相连。但欲望是一种纯粹的精神力量，作为一个中立的对象，它不可见、不可知、不可量。所以，正确地对爱欲加以引导，才能使其向善，以理智的目标作为自己欲爱的对象。这个对象就是智慧，柏拉图要把欲望引导到爱智，使欲上升到爱。只有理智驯服了欲望，才能避免过度和放纵。
（于浩淼）
该著在翻译柏拉图《法义》卷十希腊原文及相关英德法文笺注的基础上，深入探究立法哲人的虔敬问题，考察了西方宗教哲学史上的三个核心议题：诸神存不存在，诸神关不关心人类，以及会不会被收买。自然哲人借助形而上学否定了诸神存在，而使政治社会形而上学化。通过论证灵魂优先于物体，柏拉图反驳了自然哲人对自然、技艺和机
该著是法国当代哲学家雅克·朗西埃于20世纪80年代写就的经典哲学著作，讨论了如下问题：何谓意识形态？什么是无产阶级？劳动阶层存在吗？这些不断被思想家所指涉的劳动群众，究竟如何进入一种与知识的关系？我们谈论他们，但我们到底知道什么？这条思考轴线在书中清晰可见。该著论述了哲学的第一问题是政治问题，即谁可以进
在古希腊，美德一词最初与武士的角色和功能相关，之后其意义扩展至所有事物在自身特有功能上的卓越。随着希腊人更加依赖共同体生活，人们在社会生活中的品性优点和才能日益受到重视，美德开始具有道德意义。柏拉图在赋予美德以道德意义的同时，开始对美德进行哲学心理学的阐释，即把美德分析为灵魂的一种和谐状态，并强调理
《米诺篇》一般被柏拉图研究者们视为介于早期和中期之间的过渡时期的对话录，主要讨论了德性问题，并引出了回忆说与灵魂不灭理论；而《费多篇》则被归于中期对话录，主要内容是对灵魂之不朽不灭的论证。同时，《费多篇》与3部早期对话录《游绪弗伦篇》、《申辩篇》和《克里同篇》形成一体，叙述了苏格拉底被处死前的最后岁月
