学术殿堂之重器      学术历史之奠基
  • 年鉴年份:
  • 主编:       
  • 年鉴名称:
请输入关键词
请选择来源年鉴
  • 年鉴年份:
  • 主编:       
  • 年鉴名称:
当前位置:首页 >>中国哲学年鉴2017卷 >>文献详情

欣赏与审美:美学的两条入思路径

来源: 中国哲学年鉴2017 >> 论文荟萃 作者: 邓军海 浏览次数:136
  • 在线阅读
  • 原书中阅读
  • 欣赏与审美:美学的两条入思路径
    作者: 邓军海

    欣赏与审美,乃美学思考的两条不同进路。虽非截然不同,却也致思有异。审美与欣赏之区别在于,审美属认识论或心理学论域,欣赏属本体论论域;审美乃一现代建构,欣赏则是古今一贯;审美不可教,而欣赏可教。美学理论与审美教育往往互不搭界,其原因之一即在于,美学研究过于看重审美而忽视欣赏。美学思考回归欣赏,庶几可拉近美学与生活、美学理论与审美教育之距离。

  • 中国哲学年鉴2017卷

    出版社:中国社会科学出版社

    出版日期:2017-12

    章节:《中国哲学年鉴2017》 \  论文荟萃

    在原书中阅读
  • 相似文献
  • 态:中国美学的一个重要范畴

    来源: 中国哲学年鉴2006 \ 论文荟萃

    “态”是中国美学的一个重要范畴。“态”在中国古字中写做“態”,最初的用法大多以“能”表现内“心”之情状的态度、神态等为主。引申而言,它是表现事物和人的某种本质属性的范畴。正如在其他学科中一样,“态”在中国古代美学中也是一个值得认真研究的范畴。尽管关于中国古典审美概念与范畴的研究已经非常深入全面了,但

    态:中国美学的一个重要范畴

    来源: 中国哲学年鉴2006 \ 论文荟萃

    “态”是中国美学的一个重要范畴。“态”在中国古字中写做“態”,最初的用法大多以“能”表现内“心”之情状的态度、神态等为主。引申而言,它是表现事物和人的某种本质属性的范畴。正如在其他学科中一样,“态”在中国古代美学中也是一个值得认真研究的范畴。尽管关于中国古典审美概念与范畴的研究已经非常深入全面了,但

    美学

    来源: 中国哲学年鉴1989 \ 研究状况和进展

    【美学研究概述】 A Survey of Researches on Aesthetics 1988年,美学研究的进展有以下几个方面:一、对美学基本问题及美学理论更新问题的重要探讨 李泽厚提出“心理本体论”,认为:对于消除异化,提出“文化一心理结构”即人性的建设是重要的,人性就是心理本体,特别是其中的情感本体。这一建设仍涉及两个方面,即普遍性

    美学基本理论问题研究述评

    来源: 中国哲学年鉴2006 \ 研究报告

    经过20世纪80年代对美学理论的全面探讨、90年代的审美文化热和对美学基本理论的冷落,进入21世纪以来,中国美学界重新开始审视美学的基本理论。这种理论的审视从20世纪90年代开始,以对80年代以来占主导地位的实践美学的批判和反思的角度切入。实践美学发源于20世纪50年代的美学大讨论,形成于60年代,成熟于70年代末到80年

中国哲学年鉴

请输入收藏夹名称
您确定要删除吗?