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刘策奇:中国民俗学开倡时代的致力者

来源: 中国民俗学年鉴2015 >> 第八篇 学人评介 作者: 散木 浏览次数:8
摘要:  民俗学家钟敬文先生说: “刘策奇这样绝早地死去,在中国民俗学的工程上,是一种可惜的损失!” 1927年国民党实行“清共”之后,有一位曾与鲁迅、顾颉刚等学者有过接触的青年倒在了血泊中,使中国失去了一位很有潜质的民俗学家。一受益于“五四”新文化运动的影响,开展歌谣等民俗的搜集、整理和研究。在1918年至1919年, 《北京大学日刊》刊载了刘策奇收集编订的《歌谣选》 148则,此后他还在北京大学出版的《歌谣周刊》 《国学周刊》以及《莽原》等报刊上发表了许多歌谣,逐渐成为中国民俗学界颇有名气的人物,从而受到周作人、顾颉刚、钟敬文等民俗学者的赞赏。
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  • 刘策奇:中国民俗学开倡时代的致力者
    作者: 散木

    民俗学家钟敬文先生说:“刘策奇这样绝早地死去,在中国民俗学的工程上,是一种可惜的损失!”

    1927年国民党实行“清共”之后,有一位曾与鲁迅、顾颉刚等学者有过接触的青年倒在了血泊中,使中国失去了一位很有潜质的民俗学家。这位青年就是刘策奇。

    一 受益于“五四”新文化运动的影响,开展歌谣等民俗的搜集、整理和研究

    1923年至1925年,刘策奇在象县第一小学当教员,而象县是壮、汉、瑶等多民族的杂居地,素称“山歌之乡”,在长期的生产生活中,各族文化相互影响,形成了绚丽多彩、富有地方特色的民间歌谣艺术,这激发了刘策奇业余开始从事民俗学的研究工作。刘策奇从事包括歌谣在内的民俗研究,是直接受益于“五四”新文化运动的影响,他在教学之余,除了自己专心致志地开展搜集、整理和研究,还关注着国内有关的研究动态,并与北京大学研究所国学门歌谣研究会建立了密切的联系,并被该会吸收为通讯会员。在1918年至1919年,《北京大学日刊》刊载了刘策奇收集编订的《歌谣选》148则,此后他还在北京大学出版的《歌谣周刊》《国学周刊》以及《莽原》等报刊上发表了许多歌谣,逐渐成为中国民俗学界颇有名气的人物,从而受到周作人、顾颉刚、钟敬文等民俗学者的赞赏。当时钟敬文还在中山大学《民俗周刊》撰文,赞扬刘策奇“对于民俗学的工作是特别热情与努力的人”,并称之为“中国民俗学开倡时代的致力者”。

    那时刘策奇还与鲁迅有过接触,并在鲁迅主编的刊物《莽原》上发表过文章,即杂文《一本通书看到老》,这篇杂文反映了他当时的思想状况。刘策奇还在文章中批评了一些“大人物”的守旧言论,得到鲁迅的激赏。此后,鲁迅便和他通信,共同探讨有关学术方面的问题,并对他的研究工作予以指导。

    二 利用歌谣这一通俗形式进行反帝反封建的宣传,组织发动农民运动

    随着对民俗研究工作的深入,刘策奇认真研究现实社会,逐渐对时局时事关注起来。他在工作时,经常深入瑶寨访贫问苦,由此开始认识到当时的中国社会是一个黑暗腐败的“污浊世界”,只有“洗荡这污浊世界”,即铲除了列强和军阀,人民才能安居乐业,各得其所。因此,刘策奇在从事教学和民俗研究的同时,也开始投身到反帝反封建的革命活动之中。

    参加革命之后,刘策奇得以利用歌谣这一通俗形式进行反帝反封建的宣传,如在“五卅”运动前后,他创作的《填恨海》《工人谣》等,揭露了帝国主义侵吞国土、屠杀同胞、强行签订不平等条约、欲灭亡中国的“虎狼心”,有力地控诉了列强侵华的罪行,很快在全县各地传唱,激发了各界民众对帝国主义的义愤。

  • 中国民俗学年鉴2015卷

    出版社:中国社会科学出版社

    出版日期:2016-03

    章节:《中国民俗学年鉴2015》 \  第八篇 学人评介

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