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国家社科基金一般项目“10—13世纪‘中国’认同研究”

摘要:  在10 — 13世纪辽宋、宋金对峙的政治格局中,一个引人注目的现象是辽、宋、金朝皆以“中国”自居。日本学界的“征服王朝论”者便不把中原王朝与边疆异族政权看成是一个同一体,割裂了“中国”南北区域的同一性,使得辽金朝的“中国”身份成为疑问。历史上的“中国”一词具有民族、地理、文化、政治等多重内涵,该课题将分语境、多视角地展开研究,将“汉化” “正统观” “德运” 、外交关系、边疆经略、社会心理、政治事件、人物群体、宗教语境下的“中国”观等都纳入讨论范围,以把握观念时空承续的整体性观察。准确定位10 — 13世纪“中国”认同在中华一体化进程中的地位与作用。
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  • 国家社科基金一般项目“10—13世纪‘中国’认同研究”
    作者: 熊鸣琴

    在10—13世纪辽宋、宋金对峙的政治格局中,一个引人注目的现象是辽、宋、金朝皆以“中国”自居。这必然引发先秦以来以华夏汉族为中心的传统“中国”观的调整。自10世纪始,古代中国国家观念发生了阶段性的转折,中国长城南北地域趋于一体,统一于一个“中国”之中的国家认同成为历史的主要倾向,为13世纪以后元、清朝在更大范围内实施“中华一体”的统治奠定了基础。

    然而,辽金等北方民族王朝是否属于中国古代王朝?这仍是近代以来颇具争议的课题。日本学界的“征服王朝论”者便不把中原王朝与边疆异族政权看成是一个同一体,割裂了“中国”南北区域的同一性,使得辽金朝的“中国”身份成为疑问。20世纪80年代,中国学者费孝通、张博泉先生分别提出了“中华民族多元一体”和“中华一体”两个重要理论命题。两者都强调中国多元民族之间的交流互动,及交流互动中的一体化特质,张博泉先生更将10—13世纪辽宋金对峙时期定义为“前中华一体”阶段。在各种理论相持并存的形势下,回归历史语境,以辽、宋、金朝为中心,对10—13世纪的“中国”认同状况做全面考察,将有助于澄清上述针锋相对的认识。尤其在当今世界和中国民族问题复杂化的背景下,更具有以古鉴今的现实意义和实用价值。

    学界目前对于相关问题的研究尚存在很大深入空间。其一,尚无专著面世,缺乏将其置于同一大时代背景下的整体研究及相互间的比较研究。其二,研究方法上多从正统观念、夷夏意识、汉化现象等角度加以论述,主要停留在就观念论观念的静态描述性层面。然而,思想观念的产生与流变必然是一定的政治、经济、社会结构的反映。那么,促使辽金等北方民族王朝不断南下,并以“中国”自居的动力何在?外部压力与宋人的“中国”观之间又存在着怎样的互动关系?该课题的宗旨便在于关注观念与政治的互动,突破静态论述观念的旧研究框架,探讨辽、宋、金朝“中国”认同的内涵及其发展演变的动力与特质,以深化对古代中国10—13世纪“中国”认同状况内涵与本质的认识。

    该课题拟分六个部分:绪论、辽朝篇、金朝篇、北宋篇、南宋篇、结语,即以辽、宋、金朝为中心,具体讨论中则将涉及少量先秦至五代、西夏、元明清时期的“中国”认同现象。历史上的“中国”一词具有民族、地理、文化、政治等多重内涵,该课题将分语境、多视角地展开研究,将“汉化”“正统观”“德运”、外交关系、边疆经略、社会心理、政治事件、人物群体、宗教语境下的“中国”观等都纳入讨论范围,以把握观念时空承续的整体性观察,准确定位10—13世纪“中国”认同在中华一体化进程中的地位与作用。

  • 中国辽夏金研究年鉴2015卷

    出版社:中国社会科学出版社

    出版日期:2017-07

    章节:《中国辽夏金研究年鉴2015》 \  第十篇 重点课题研究报道

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