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“政治哲学与当代中国”学术研讨会综述

摘要:  由中国人民大学哲学院政治哲学研究中心、 《中国人民大学学报》编辑部共同主办的“政治哲学与当代中国”学术研讨会日前在北京召开。针对卡尔·施密特关于政治就是区分敌我的观点,有的学者指出这是一种缺乏思想史和政治史辨析所导致的褊狭结论:从政治思想史的角度看,现代政治思想是一种妥协性的、旨在达成共识的政治思想,并不寻求从辨认敌我出发构想国家的建构与政治的运行。所有这些,都为提炼符合时代要求的政治理念、建构当代马克思主义政治哲学提供了思想资源和致思范式。
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  • “政治哲学与当代中国”学术研讨会综述
    作者: 李淑英

    由中国人民大学哲学院政治哲学研究中心、《中国人民大学学报》编辑部共同主办的“政治哲学与当代中国”学术研讨会日前在北京召开。来自南开大学、吉林大学、复旦大学、武汉大学、香港中文大学等高校及科研机构的30多位专家学者参加了此次会议,与会学者围绕政治哲学研究对重大现实问题的关注、推动政治哲学在我国的发展,展开了深入研讨。

    中国社会已经进入新的转折期,妥善协调各方面利益关系,实现社会公平正义,构建社会主义和谐社会,需要高超的政治智慧,也需要清醒明晰的政治理念。有的学者在文本与现实的互动中挖掘马克思正义理论的思想资源,认为与西方自由主义的正义理论相比,马克思以共同体利益和社会性为指向的正义理论,在分配问题上秉持的平等主义立场,更有助于解析、回答和化解当前我国社会存在的贫富差距过大等问题。有的学者认为,由于在现代社会生活中存在着多重共同体,如公民共同体、合作性共同体和团结性共同体等,因此,在分配问题上应坚持一种多元复合平等和多元性的分配正义原则。有的学者指出,正义应是形式正义和实质正义的结合,它不仅要求适用规则做到“类似的情况类似对待,不同的情况不同对待”,而且要求对规则适用的相似性和差异性进行道德上的追问,追问其是否道德上的“应得”。

    在当下我国理论界,有关政治哲学的强势话语显然来自现当代西方政治哲学,对其予以批判性的考察与反思,借鉴吸收其合理的理论成果,对于当代中国马克思主义政治哲学的建构而言是一项必要的工作。针对卡尔·施密特关于政治就是区分敌我的观点,有的学者指出这是一种缺乏思想史和政治史辨析所导致的褊狭结论:从政治思想史的角度看,现代政治思想是一种妥协性的、旨在达成共识的政治思想,并不寻求从辨认敌我出发构想国家的建构与政治的运行;从政治史的角度看,政治也是一种旨在促使利益冲突各方达成政治妥协的行动,而不是一种辨认敌我、扶友损敌、你死我活的全输全赢行径。有的学者辨析了当代西方四种有代表性的分配正义理论——诺奇克的自由至上的正义论、罗尔斯的公平至上的正义论、科恩的平等至上的正义论和德沃金的责任至上的正义论,认为它们都无法成功地解释正义直觉中的两种核心成分——人道和公平。

    总之,本次研讨会为马克思主义政治哲学、中国政治哲学、西方政治哲学之间的对话提供了平台。从当代中国的现实问题出发,与会学者或者深入挖掘马克思主义文本资源,拓展马克思主义政治哲学的当代性;或者考察西方政治哲学的源流,辨析当代西方政治哲学各流派在自由、平等、权利等问题上的理论得失;或者梳理中国政治哲学传统,阐释中国传统政治哲学的特质。所有这些,都为提炼符合时代要求的政治理念、建构当代马克思主义政治哲学提供了思想资源和致思范式。

  • 马克思主义理论研究与学科建设年鉴2015卷

    出版社:中国社会科学出版社

    出版日期:2015-12

    章节:《马克思主义理论研究与学科建设年鉴2015》 \  第八篇 会议综述

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