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“礼俗互动:近现代中国社会研究”国际学术研讨会在山东大学举行

来源: 中国民俗学年鉴2016 >> 第九篇 学术活动纪要 作者:《暂无作者信息》 浏览次数:17
摘要:  中国社会的存在与运作不只是“家天下”之集权专制的结果,且有其自成一体的生活—文化系统。礼俗互动,既是理解中国传统社会运作机制的内部视角,又是拓展当代中国研究的重要路径。山东大学于2015年5月23日举办了“礼俗互动:近现代中国社会研究”国际学术研讨会,来自日本东京大学、香港中文大学、澳门理工学院、北京师范大学、北京联合大学、中国传媒大学、复旦大学、浙江大学、上海大学、贵州师范学院、聊城大学和山东大学等国内外近30位学者参加。就民间自治、民间信仰、礼俗社会、社会变迁下的礼俗互动等四个方面展开研讨。
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  • “礼俗互动:近现代中国社会研究”国际学术研讨会在山东大学举行

    中国社会的存在与运作不只是“家天下”之集权专制的结果,且有其自成一体的生活—文化系统。礼俗互动,既是理解中国传统社会运作机制的内部视角,又是拓展当代中国研究的重要路径。山东大学于2015年5月23日举办了“礼俗互动:近现代中国社会研究”国际学术研讨会,来自日本东京大学、香港中文大学、澳门理工学院、北京师范大学、北京联合大学、中国传媒大学、复旦大学、浙江大学、上海大学、贵州师范学院、聊城大学和山东大学等国内外近30位学者参加,就民间自治、民间信仰、礼俗社会、社会变迁下的礼俗互动等四个方面展开研讨。

    一 民间自治

    民间自治,长期存在于中国乡土社会之中,是调适地方社会生活节律、联通国家与民间的重要组织形式。多位学者借助历史的与当代现实中的个案,以小见大,对民间社会的自治传统、组织特征及社会意义等方面展开讨论。

    科大卫、贺喜的《秘密社会的秘密:自我合法化与其在中国社会虚拟的影响》,以嘉庆和道光时期涉及秘密社会的个案为例,探讨隐藏于文字、神祇和魔术所支持的合法性之中的秘密社会的秘密,以及如何在一个越来越倾向宗族的世界里被观察和被重构。通过梳理嘉庆时期民间会匪的结拜行为,天地会的秘密结社活动,以及后来地方官府如何看待、应对天地会等地方文献资料,他们认为所谓的“秘密社会”是由民间、官员、朝廷之间共同建构出来的,其组织架构与民间网络形态实际上并无“秘密”可言。正如纳日碧力戈所言,关注地方社会的礼俗互动问题,能更准确地透视中国社会的历史延续与内部机制,但还需注意日常生活中民众语言表达与非语言表达之间的二元对立关系。

    随着当代城镇化进程提速,如何促进、实现乡土传统的当代运用,成为时下中国社会治理领域的核心议题。李松的《民间自治与当代乡土社会发展》认为,现代社会生产力的发展和城市化进程,并不必然导致乡土社会自治能力的下降和消失,而面对当代社会中人际关系的疏离和人与自然矛盾的日益突出,充分发挥民间自治组织的智慧予以应对,乃是大势所趋。

    多位学者聚焦于冀南乡村地区比较成熟的乡村自治组织,从地方民众的生活视角出发,以近现代中国社会变迁为背景对其组织特征、运作机制和公共性意义进行探讨,各有所见。刘铁梁的《冀南“花花好”与中国乡村自治组织》关注河北省广宗县打醮仪式,从村民自治组织与打醮活动的视角入手,讨论地方民众信仰生活中的自治组织问题。他认为,在厘清中国乡村自治组织传统脉络的同时,也应关心社会民众的现实生活境遇,对民众主体予以人文关怀。张士闪的《“教门拳”的神圣叙事与普世运作——冀南三村梅花拳文场考察》关注冀南广宗梅花拳文场的组织形态与富有弹性的运作机制,探讨这类民间组织如何在华北地区编织社会网络,凝结成比较稳定的村落传统,扎根于乡土社会。李海云的《神圣与神秘:乡土社会中隐性权力组织的运作——近现代冀南乡村梅花拳考察》认为应该从近现代社会变迁的视野,关注民众记忆历史的方式,理解民间组织的日常生活实践。在当今日趋散落的村落发展进程中,像梅花拳之类的民间组织可以将疏离的个人凝聚起来,增强社区的公共性,作为一种宝贵的传统资源理应受到重视。

  • 中国民俗学年鉴2016卷

    出版社:中国社会科学出版社

    出版日期:2018-04

    章节:《中国民俗学年鉴2016》 \  第九篇 学术活动纪要

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