学术殿堂之重器      学术历史之奠基
  • 年鉴年份:
  • 主编:       
  • 年鉴名称:
请输入关键词
请选择来源年鉴
  • 年鉴年份:
  • 主编:       
  • 年鉴名称:
当前位置:首页 >>中国哲学年鉴2016卷 >>文献详情

文本:本体论地位、同一性、作者和读者

  • 在线阅读
  • 原书中阅读
  • 文本:本体论地位、同一性、作者和读者
    作者: [美]乔治·J.E.格雷西亚 汪信砚 李白鹤

    该著是作者在哲学解释学领域的代表性著作之一,是其《文本性理论:逻辑与认识论》(汪信砚、李志译,人民出版社,2009)的姊妹篇,它们之间具有不可分割的内在联系。其中,《文本性理论:逻辑与认识论》主要探讨了文本概念的内涵和外延、文本的分类法等逻辑问题以及对文本的理解和解释、文本的可辨识性等认识论问题,其内容属于文本性理论的逻辑和认识论基础,它们构成了《文本:本体论地位、同一性、作者和读者》一书的理论前提。该著运用前一部著作所得出的结论,特别是它所形成的文本概念,着重考察了文本的本体论地位以及与文本的同一性、作者和读者相关的各种具体的认识论和方法论问题,特别是读者、作者的同一性、功能及其与文本的关系问题。通过这两部著作,作者建构了一种完整的文本性理论。正如作者所自述的那样,与当代哲学中的那些碎片化的分析不同,他的这种文本性理论对文本性问题进行了整体考察,为人们提供了一幅关于文本性的总体图景,其系统性、详尽性和明晰性给人留下了深刻印象。

    (武大哲)

  • 中国哲学年鉴2016卷

    出版社:中国社会科学出版社

    出版日期:2016-12

    章节:《中国哲学年鉴2016》 \  译著举要

    在原书中阅读
  • 相似文献
  • 什么使人成为人?

    来源: 东西方哲学年鉴2016 \ 年度文选

    一 人格性与个体性 “人”不是简单地指个体。个体是共同体的一部分,个体属于共同体,共同体使个体能够生活下来。但通过个体自愿作为部分隶属于整体,整体就远远多于一个部分。个体本身就是整体。个体之间是不可通约的。两个个体比一个个体多。但他们都是富有价值的。在面临选择的时候,拯救两个人的生命比拯救一个人的生命

    文本,经典与诠释:中西方经典诠释比较

    来源: 中国哲学年鉴2016 \ 论文荟萃

    从诠释学来看,文本并非语言学上所谓传达作者意义的完成了的作品,而是要不断诠释和解读的未完成品或中间产品。经典也并非属于过去时代的意义固定的卓越作品,而是其意义需要未来不断阐明的历史性和规范性统一的构成物。而诠释也不是一般科学的所谓知识论的客观或中立解释,而是主体不断与文本周旋的经验和实践的参与。西方

    “民俗文本”的意义与边界——作为“文化实践”的口头艺术

    来源: 中国民俗学年鉴2015 \ 第六篇 重要论文摘编及摘要

    该文试图基于语言学、符号学以及语言人类学对于“文本”的思考,追问“民俗文本”的界限,同时考察获得“民俗文本”之“意义”的可能性,反思民俗学(考察)“意义”问题的局限性。一 符号学中“文本” 20世纪以来,以纯粹语言学的方式去理解“文本”的方法已经被抛弃,学者们开始尝试把“文本”还原到“交流事件”本身。受

    多重文本构筑下的青年毛泽东思想史研究——兼论青年毛泽东接受马克思主义的原因

    来源: 湘学年鉴2012—2013 \ 论文摘要

    历史文本、思想文本以及二者在实践中的交汇融合分别构成了青年毛泽东思想史的基底、基质和显象。以青年毛泽东接受马克思主义为主线的青年毛泽东思想史的基底、基质和显象共同揭示了青年毛泽东接受马克思主义的原因。围绕青年毛泽东发生的历史事件构成了历史文本;青年毛泽东的哲学思想作为思想本体,建基其上构筑了思想文本

中国哲学年鉴

请输入收藏夹名称
您确定要删除吗?