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  • 仁的生态意义与价值
    作者: 蒙培元

    仁包括不同层面的内容。从最广泛的意义上说,仁的学说是一种生态哲学。仁的宇宙论根源是天,即自然界的“生生之道”,也即生命创造。仁的学说不仅肯定了人的主体性,而且肯定了自然界的生命价值。从孔子开始,就提出“生”的哲学。宋儒进一步提出“天只是以生为道”、“生之谓性”、“仁即生理”等说,认为天地以生物为心,而人得天地生物之心以为心,故有仁心。其“生理”、“生意”之说,体现了生命创造的目的性。这种“生”的哲学作为中国哲学的核心,既有生命进化的意义,又有道德进化的意义,即天之“生意”赋予人以仁德仁心。

    仁的实质是“爱”即生命情感,仁的实现不仅是“爱人”,而且是“爱物”,即尊重和关爱自然界的万物。人与自然界之间绝不仅仅是认识与被认识、改造与被改造、主宰与被主宰的关系,还有一种建立在生命情感之上的价值关系。人也不仅仅是以满足物质欲望为唯一目的的认识主体或智能机器,人是以生命关怀为职志的德性主体。“乾坤父母”、“民胞物与”之说,说明人与万物处在平等的地位,人应以报恩之心对待自然界。“仁者以天地万物为一体”之说,论证了自然界是一生命整体,人与万物有不可分割的生命联系,人对万物应有深切的生命关怀,而不能“忍心无恩”、“麻痹不仁”。当今人类应当自觉反思自己的生存方式。

  • 中国哲学年鉴2008卷

    出版社:哲学研究杂志社

    出版日期:2008-06

    章节:《中国哲学年鉴2008》 \  论文荟萃

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