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从文本到义理:论焦循经学解释学的转向

来源: 中国哲学年鉴2016 >> 论文荟萃 作者: 林忠军 浏览次数:35
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  • 从文本到义理:论焦循经学解释学的转向
    作者: 林忠军

    乾嘉学派崇尚汉学,以考辨和文字训诂来理解与解释文本,是典型的文本中心论解释学。焦循发明的“本经文实测”方法,是典型的乾嘉学派解释学,然而他又以“证之以实,而运之于虚”的解释学进路,实现了由以文本为中心的解释学向以探索经学义理为主旨的哲学解释学的转向。由此出发,他提出具有西方意义的解释者“视域”或“前理解”意义上的“性灵”,强调解释者个体在解释活动中的作用和意义。这是乾嘉后期、道咸时期经学研究的发展趋势。他主张易学解释的本质是解释者与文本之“通”与“合”:“通”是融通全体经文和诸经及诸家之说,“合”是个体解释契合圣人之意,是一种视域融合。这是焦循以中国的独特话语系统和思维方式对于自己解释学的表述。但由于他的解释学预设了圣人之意是唯一、普遍的真理,这就决定了其解释本质上不是在视域融合基础上形成一种新的观点,而是“通”“合”圣人之意,所以他的解释学是一种解释的“循环”,并未真正超越乾嘉学派以文本为中心的解释学。

  • 中国哲学年鉴2016卷

    出版社:中国社会科学出版社

    出版日期:2016-12

    章节:《中国哲学年鉴2016》 \  论文荟萃

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