学术殿堂之重器      学术历史之奠基
  • 年鉴年份:
  • 主编:       
  • 年鉴名称:
请输入关键词
请选择来源年鉴
  • 年鉴年份:
  • 主编:       
  • 年鉴名称:
当前位置:首页 >>中国哲学年鉴2016卷 >>文献详情

尼采与悲剧:《悲剧的诞生》要义疏解

来源: 中国哲学年鉴2016 >> 论文荟萃 作者: 吴增定 浏览次数:43
  • 在线阅读
  • 原书中阅读
  • 尼采与悲剧:《悲剧的诞生》要义疏解
    作者: 吴增定

    尼采在他的第一本哲学著作《悲剧的诞生》中,将希腊悲剧的本质解释为日神阿波罗精神和酒神狄奥尼索斯精神的相互对立与相互依存,并由此发展出一种独特的悲剧哲学。尼采把阿波罗和狄奥尼索斯看成是相互对立的两种艺术力量或精神:前者代表了“个体化原理”,强调秩序、节制、适度和自知之明;后者作为“个体化原理”的毁灭,不仅意味着个体之存在的有限和虚空,而且揭示了更深层次的原始生命意志或“太一”。这种悲剧哲学一方面深刻地洞察了生命的有限性;另一方面却无限地肯定和热爱有限的生命,而不是厌恶和否定生命。尽管尼采后来抛弃了《悲剧的诞生》中的很多思想前提,尤其是叔本华的形而上学和瓦格纳的浪漫主义艺术哲学,但他的悲剧哲学却贯穿其哲学思考的一生。

  • 中国哲学年鉴2016卷

    出版社:中国社会科学出版社

    出版日期:2016-12

    章节:《中国哲学年鉴2016》 \  论文荟萃

    在原书中阅读
  • 相似文献
  • 《屈原》悲剧冲突的功能性结构解析

    来源: 郭沫若研究年鉴2013 \ 第三篇 文摘

    郭沫若的历史剧代表作之一《屈原》是一部具有缜密情节结构的悲剧剧作。在这部戏剧之中,作者塑造了许多具有典型性格特征的人物形象,并以这些人物为视角构建了多层次、多方面的情节结构,最终融合成一个有机的悲剧整体。本文通过对于《屈原》这部剧作的文本细读,从历时与共时两个方面分析其中各个主要与次要的典型人物,从

    命运的驯化:悲剧重生于技术精神

    来源: 中国哲学年鉴2015 \ 译著举要

    该著考察了西方文明试图驯化命运的三种途径:希腊悲剧文化对命运的英雄般的肯定;基督教对神圣天命的谦卑接受;现代技术社会对命运的“否弃”。在此背景下,作者认为,技术的不可控性重新把悲剧的维度引入了我们的文化。通过对《解放了的普罗米修斯》、《安提戈涅》、《美狄亚》等古典悲剧,以及赫尔曼斯与维勒贝克的悲剧小

    荣耀与丑闻:反思德国浪漫主义

    来源: 中国哲学年鉴2015 \ 译著举要

    该著是一部德国浪漫主义的简史,从1750年左右一直写到1990年左右,囊括大约200年。该著剖析了启蒙思想的重大错误之一,就是低估了非理性力量的威力。在德国,启蒙运动早早就孕生了一股反对自身的力量。针对启蒙运动的明晰,浪漫主义者倡导搅动人的“幽暗的本能”,即世人身上的狄俄尼索斯之力或非理性,来对抗阿波罗的理性及

    尼采与陀思妥耶夫斯基

    来源: 中国哲学年鉴2016 \ 译著举要

    舍斯托夫是俄罗斯白银时期的重要思想家。该著通过重新阐释尼采和陀思妥耶夫斯基的思想,揭示了两者思想之间的共通之处,并借此提出悲剧哲学的概念。作者认为,陀思妥耶夫斯基对空想社会主义的背叛和对自己年轻时信仰的重估表面上不像尼采要求重估一切价值那样极端,但本质上也是对当时主流价值观的批判与重估。而重估价值的

中国哲学年鉴

请输入收藏夹名称
您确定要删除吗?