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再论杜威在哲学上的“哥白尼式的革命”

来源: 中国哲学年鉴2016 >> 论文荟萃 作者: 刘放桐 浏览次数:36
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  • 再论杜威在哲学上的“哥白尼式的革命”
    作者: 刘放桐

    当杜威将康德的以自我为中心转变为以自我与所处环境相互作用为中心时,他赋予了这种相互作用以极为广泛的含义。他认为,除了主客、心物等的相互作用外,人的全部生命、生活、行动都包含着不同的两个方面,而其意义就在这两个方面在实践意义上的相互作用之中。理论与实践的关系是杜威哲学的核心问题之一,也是他对将理论与实践分裂开来的传统哲学观点的一种颠倒。在知识与信仰的统一方面,他所力图倒转的是以康德为代表的将知识与信仰相割裂的传统理论。杜威关于理论与实践、知识与信仰统一的观点同他关于现实与理想、科学与宗教及哲学等的统一的观点密切相关,可谓是一个整体。这些统一也都是通过实践、行动来达到的。如果说,现实与理想统一的观点是用科学方法来破除理想特别是宗教理想的最高实在或确定性地位,使理想现实化和世俗化,成为人们通过日常的行动和实践所追求和达到的可能性的话;那么,科学与哲学相统一的观点就直接取消了哲学立于科学之上的无限和绝对地位,使哲学像日常科学那样成为指导人们行动、实践的有智慧的手段、假设、工具。

  • 中国哲学年鉴2016卷

    出版社:中国社会科学出版社

    出版日期:2016-12

    章节:《中国哲学年鉴2016》 \  论文荟萃

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