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论中国现代文学史(著作)的《女神》书写

来源: 郭沫若研究年鉴2014 >> 第一篇 文学研究 作者: 逯艳 浏览次数:251
摘要:  自1952年王瑶所著《中国新文学史稿》出版以来, 《女神》作为中国现代文学史上标时划代的文学名著,历来被当做文学史著作在书写和研究上不可逾越的对象。如果将60年中在不同史观指导下的、不同视野角度的文学史文本对《女神》的表述抽离出来进行对比参照,那么在对《女神》文学史书写的梳理和回望时,中国现代文学史在史学观念、书写视角、治史态度等因素合力推动的变化历程也有了被完整呈现的可能。必须对前人在研究中所犯的错误和教训时刻保持警觉,在重视思想方法论的实践功能和操作效应的前提下,使《女神》的文学史书写和研究在现有的基础上不论宏观或微观都能有所突破和创新。
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  • 论中国现代文学史(著作)的《女神》书写
    作者: 逯艳

    自1952年王瑶所著《中国新文学史稿》出版以来,《女神》作为中国现代文学史上标时划代的文学名著,历来被当做文学史著作在书写和研究上不可逾越的对象。60年来各类中国现代文学史著作对《女神》的书写,由于不同历史阶段文学史书写观念和学术眼光的延续和变化,所以切入《女神》的研究视角和书写理念有同也有异。如果将60年中在不同史观指导下的、不同视野角度的文学史文本对《女神》的表述抽离出来进行对比参照,那么在对《女神》文学史书写的梳理和回望时,中国现代文学史在史学观念、书写视角、治史态度等因素合力推动的变化历程也有了被完整呈现的可能,也能从一个角度观察60年来《女神》如何被经典化的过程以及其中所出现的诸多问题,从这一层面看,这一课题也就蕴含了中国现代文学学术史局部“抽样”的意义。

    一 建国初期《女神》的文学史书写

    建国后直到“文化大革命”开始的三十年,也就是学界所指的“十七年”时期是建国后文学史发展的第一个时期,这是中国现代文学史编写的开端时期。1951年王瑶编著的《中国新文学史稿》由开明书店出版发行,从而宣告了第一部中国现代文学史著作的问世,这部文学史中《女神》获得了很高的评价,也奠定了从此以后《女神》较高的文学史地位。

    这一历史时期最早出现的三部具有代表性的文学史著作,即王瑶的《中国新文学史稿》、丁易的《中国现代文学史略》和刘绶松的《中国新文学史初稿》,他们分别是这样介绍《女神》的:

    细看以上文字,“革命”“战斗”“时代精神”等意义相近的词语成为三本文学史著作阐释《女神》思想内容和意义指向的中心,那么这三本文学史又是如何来表现这一中心的呢?文中出现的“新社会”和“旧制度”、“个性解放”和“人民呼声”等表现二元对立思维的词语又是缘何出现的呢?打开三本著作,翻阅其最开始的绪论部分,会发现这样的文字:

    以上选取的文段在不同程度上重复并强调着“革命”这一字眼,而王瑶、丁易和刘绶松等人的文学史写作却是个人化的、不同年代的,为什么在不同程度上相继出现“中国新文学”或“中国现代文学”是“中国革命”的组成部分的观念?这种几乎一致的文学史编写思维又是如何形成并延续下来的?回答这一问题除了我们所熟知的这时期文学史写作的背景,它们都是以《新民主主义论》中有关中国革命的经典论述作为评价文学作品的依据和出发点的,将新文学领导思想和政治性质和既定的政治定论相勾连,用简单化的二元对立阶级思维来评价文学作品的价值。由此,我们也会很容易理解为什么从王瑶到丁易再到刘绶松,《女神》在“十七年”时期的研究除了文字表述上有了篇幅的增加之外,并没有出现《女神》在思想内容和价值定位等方面观点更新的原因。

  • 郭沫若研究年鉴2014卷

    出版社:中国社会科学出版社

    出版日期:2016-06

    章节:《郭沫若研究年鉴2014》 \  第一篇 文学研究

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