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世界社会主义运动的谱系、现状与未来

摘要:  本文所反思的是所有抵抗资本主义的群众运动迄今已经遇到的,并且以后还会遇到的基本挑战。事实上,自工业革命以后,资本主义的胜利以及随着帝国主义扩展而带来的资本主义全球化,已经为一种更高层次的全球社会主义/共产主义文明形式的崛起创造了条件,许多流派为了这种崛起而走到一起。事实上,马克思思想的基础是严格、科学、批判地分析资本主义,将其历史事实的一切方面都考虑进去的,而其之前或之后的社会主义构想却不是如此。社会主义/共产主义,一个被理解为优越于资本主义的文明阶段,正是在逐渐认识到“自由、平等、团结”这些口号的真正含义的过程中被提炼出来的,它要求以工人集体财产权代替少数资产阶级私有制的财产形式。
作者简介:  萨米尔·阿明(Samir Amin),新马克思主义理论家,著名的全球化问题专家,国际政治经济学家。 
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  • 世界社会主义运动的谱系、现状与未来
    作者: [埃及]萨米尔·阿明 朱美荣

    本文所反思的是所有抵抗资本主义的群众运动迄今已经遇到的,并且以后还会遇到的基本挑战。这里所谓的“运动”,是指那些以废除私有制而准备代之以社会主义所有制的运动,也指那种以真正、实质性改变劳资关系为目的的运动。这两种运动都在不同程度上让人质疑资本主义,但是也可能只会造成朝向社会主义的虚假运动,事实上它可能只会迫使资方做出适当的改变来迁就某些劳方的诉求而已。我们都明白,就这些运动所实行的策略来讲,很难划清有效和无效之间的界限,也很难判断策略的目的是否与实际情形相冲突。总的来说,许多运动都可以被称作“朝向社会主义的运动”(movements toward socialism),这个词语是近几十年来一些南美国家(如智利、玻利维亚等)的政党发明的。这些南美政党放弃了传统共产党的目标(夺取并掌握政权,建设社会主义),而代之以明显较为温和的目标,即耐心创建走向社会主义的社会和政治条件。这种目标调整可以用两点概括,即民族化和国家计划。至于用什么样的具体方法使现代经济管理社会化,这些选择了“朝向社会主义的运动”的政党并没有给出界定。这些将自己刻画成社会主义者甚至共产主义者的组织和政党有一些声称是马克思的继承者,有一些甚至声称是苏联共产主义以及(或者)毛泽东思想的继承者。

    事实上,自工业革命以后,资本主义的胜利以及随着帝国主义扩展而带来的资本主义全球化,已经为一种更高层次的全球社会主义/共产主义文明形式的崛起创造了条件,许多流派为了这种崛起而走到一起。恩格斯及其后来的列宁为此提出了一种非常著名的马克思主义版本,但是这种版本将现实简单化了,忽略了许多在马克思之前以及之后的贡献。当然,在提出社会主义/共产主义方案上,马克思起到了关键性的突破作用。事实上,马克思思想的基础是严格、科学、批判地分析资本主义,将其历史事实的一切方面都考虑进去的,而其之前或之后的社会主义构想却不是如此。

    我认为,在现代世界的建构中,法国革命起到了中心作用。它界定了一套价值观——自由、平等、博爱(按照今天的话,即团结),这套价值观将现代性建立在根本性的矛盾之上。归根结底,这套价值观是资本主义能够接受却无法实现的,如果要真正实现这些价值观,则需要更高层次的社会文明。在这个意义上,法国革命远非一个“资产阶级革命”,它随着雅各宾派的上台提出了超越资产阶级革命的诉求。在这套资本主义价值观的激励下,美国也提出了革命口号:自由和私有财产。这两者一起界定了“自由企业精神”,除了在法律面前一律平等之外,他们不承认任何超越该原则的平等诉求。自由和私有财产二者结合起来让不平等成为合法:不平等似乎成为个人才能和勤奋的结果。他们让人忽略团结的美德,而只承认相反的一面,即个人和企业之间的竞争。究其本质,自由和平等是彼此冲突的两种价值观,只有资产阶级财产被压制的时候,这两种价值观才能和解。法国革命即使在其最激进的雅各宾阶段,也没有压制资产阶级财产,而是仍旧保护私有产权,视之为神圣不可侵犯,并认为这种产权可以通过家庭小农场和手工企业的方式进行普及。它还不能理解资本主义会怎样发展,会如何强调现代资本主义财产的集中化。社会主义/共产主义,一个被理解为优越于资本主义的文明阶段,正是在逐渐认识到“自由、平等、团结”这些口号的真正含义的过程中被提炼出来的,它要求以工人集体财产权代替少数资产阶级私有制的财产形式。

  • 马克思主义理论研究与学科建设年鉴2016卷

    出版社:中国社会科学出版社

    出版日期:2016-11

    章节:《马克思主义理论研究与学科建设年鉴2016》 \  第二篇 重点文章

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