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国外马克思主义

来源: 马克思主义理论研究与学科建设年鉴2016 >> 第五篇 论文荟萃 作者:《暂无作者信息》 浏览次数:41
摘要:  “中介”是《历史与阶级意识》的一个核心范畴,对应于非中介(直接性)这一概念。从“欧洲联合左翼—北欧绿色左翼” ,到欧洲左翼党,再到由其推动召开、每年一次的共产党和工人党国际会议,都体现了西欧共产党在这方面的尝试和努力。三西欧共产党国际联合的挑战与前景20多年来,西欧共产党国际联合实践推动了各共产党之间、共产党同其他各种左翼力量之间的联系和沟通。秉承欧洲共产主义开启的“新国际主义”观,相互尊重,求同存异,显然是问题的根本化解之道,但在实践中的落实仍然面临很大困难和挑战。
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    【传承还是断裂——对卢卡奇与布达佩斯学派学术关系的考察】颜岩《教学与研究》2015年第11期

    “中介”是《历史与阶级意识》的一个核心范畴,对应于非中介(直接性)这一概念。卢卡奇认为,资产阶级的思想和阶级意识是直接性的,必然陷入拜物教。无产阶级从自身阶级利益出发,能够以中介性的方法超越直接性,揭示出掩藏在物与物背后的人与人的真实关系。

    从深层次上看,卢卡奇的中介范畴源于对德国古典哲学的继承和超越。康德无疑在本质与现象之间设置了一道鸿沟,这意味着他必然会否定一切中介的存在,让自由和必然分属于两个截然不同的领域。黑格尔对此提出了批评和质疑,并试图用现象学的方法来统合本质与现象,通过强调意识在自我发展过程中必定会达到现象与本质的同一,他实际上确认了从现象到本质、从相对到绝对必须经历一个“中介过程”这一事实。卢卡奇认为黑格尔比康德高明,但又觉得前者的绝对精神不过是彼岸世界的虚构主体,缺乏现实性和历史感,“不可能在历史本身之中发现和指出同一的主体—客体”。通过研读马克思的著作,他最终找到了无产阶级这个同一的历史主体—客体,超越了德国古典哲学。但是,布达佩斯学派并不认同卢卡奇找到的无产阶级这个现实的革命主体,瓦伊达认为这是一种倒退,在他看来,这不过是用了一个同样虚构的概念(无产阶级)替换了黑格尔的绝对精神。

    与卢卡奇一样,瓦伊达意识到直接性是资产阶级社会最大的谎言,因此必须超越它。但他反对黑格尔—马克思—卢卡奇的解决方案,试图寻找“一种指向并超越直接性的具体的力量”。“具体的力量”主要指一切反对资本主义社会的群体和个体,它们分别代表自身的利益,在利益的驱动下促成各种各样的社会运动。

    在论述无产阶级意识时,卢卡奇反复强调这是一种“被赋予的意识”。简单说来,“被赋予的意识”是一种客观化的意识,即一个阶级在充分意识到自身利益后必然会拥有的意识。卢卡奇强调阶级意识的客观属性,目的是摆脱实际心理意识对无产阶级的主观影响。他确信,无产阶级的阶级意识一定能够克服个体利益。瓦伊达认为,在“被赋予的意识”和“实际经验层面的意识”之间存在着矛盾,阶级意识应该由不同阶级(层)的具体生活状况决定,由诸如生活标准、历史形成的需要、传统等各种具体因素共同决定。因此,即便是存在阶级意识,也只能是多元的。

  • 马克思主义理论研究与学科建设年鉴2016卷

    出版社:中国社会科学出版社

    出版日期:2016-11

    章节:《马克思主义理论研究与学科建设年鉴2016》 \  第五篇 论文荟萃

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马克思主义理论研究与学科建设年鉴

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