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中国民俗学年鉴2015卷

ANNUAL REVIEW OF CHINA FOLKORISTICS 2015

朝戈金等  编
字数(千字):1430
出版日期:2016-03
出版单位:中国社会科学出版社
ISBN:978-7-5161-8160-7
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第六篇 重要论文摘编及摘要
【接续民间文学的伟大传统——从实践的内容—目的论到形式—目的论的哥白尼革命】
【民间文学:最值得保护的是权力还是权利?】
【《保护非物质文化遗产公约》能给中国带来什么新东西——兼谈非物质文化遗产区域性整体保护的理念】
【“民俗主义”及其差异化的实践】
【“民俗文本”的意义与边界——作为“文化实践”的口头艺术】
【现代民族国家话语与民间文学的理论自觉(1949—1966)】
【同异之间:礼与仪式】
【以语言为中心的民俗学范式——戴尔·海默斯的交流民族志概说】
【事象与意象:中国神话呈现方式的类型分析】
【外来说与本土说:理由与问题——盘古创世神话研究述评】
【中体西用:关于中国神话文学移位研究的思考】
【神话观念决定论刍议】
【“玉帛为二精”神话考论】
【慎用图腾学说诠释中国古代神话——以禹娶涂山女神话与纬书感生神话为例的考察】
【月亮的圆缺变化与不死观念——论中国古代神话中月亮的能指与所指】
【西北民间祭祀歌中的神话范型、典型场景与主题】
【傣—泰民族的泼水节起源神话及其祈雨本源】
【瑶族盘瓠神话及其崇拜流变——基于对广西红瑶的考察】
【狗取谷种神话起源考】
【神话视域下的苗族史诗《亚鲁王》】
【“神圣的”伊利昂“坚固的”特洛伊——神话历史视阈下伊利昂和特洛伊名源考】
【《希腊神话》与“酒神之谜”】
【“神话”的传统文化渊源】
【从“神话与历史”到“神话历史”——以20世纪“神话”与“历史”的关系演变为考察中心】
【马林诺夫斯基信仰功能理论的内在矛盾——以《信仰和道德的基础》为例】
【偷盗谷物型神话——台湾原住民族的粟种起源神话】
【玉兔因何捣药月宫中?——利用图像材料对神话传说所做的一种考察】
【中国神话的三次大变迁】
【列维—斯特劳斯的神话观】
【“神话段子”:互联网中的传统重构】
【中国神话在电子游戏中的运用与表现——以国产单机游戏《古剑奇谭:琴心剑魄今何在》为例】
【历史英雄、记忆争夺与族群认同——基于湖南省绥宁县上堡侗寨的调查】
【互文的魅力:四大民间传说新释】
【写传说——以“接姑姑迎娘娘”传说为例】
【对一个民间神明兴废史的田野知识考古——论民俗精英的动态联合】
【历史与传说间的文学变奏——伯奇本事及其历史演变考论】
【华北三皇姑的传说体系与层累生成】
【古代戏曲对“牛郎织女”与“董永遇仙”传说的不同接受】
【卡特里娜飓风传说:有权犯错、幸存者对幸存者的故事讲述和疗伤】
【“太平家乐福谣言”的历史根源与文本分析】
【末日谣言的蝴蝶效应及其传播动力】
【“呼兰大侠”:被谣言神化的变态杀手】
【羌族“毒药猫”故事的文本与情境】
【叙事辅助和语言游戏:歌谣在民间故事中的两种功能】
【小红帽2.0版——数字人文学的新发展】
【论《五卷书》在泰国的传播及特点】
【《镜花缘》佛经母题溯源三题】
【故事视角下的古代英雄传奇】
【以讹传讹,以俗化雅——从梁灏故事的衍变看古代戏剧题材的世俗化】
【中国现代民间说唱艺术的生存与经营——兼与戏班经营比较】
【温州鼓词的现代传承】
【建国初的相声艺人改造运动】
【“西游”宝卷的取材特点及原因探析】
【“举谣言”考辨】
【中国现代歌谣研究的分类问题探讨】
【邛崃《竹麻号子》研究的赋学意义】
【葛兰言对中国古代歌谣的异读】
【本质主义的汉服言说和建构主义的文化实践——汉服运动的诉求、收获及瓶颈】
【三七种植与乡村社会文化——以云南建水宁寨彝族村为个案】
【食在方便——中国西北部关中地区一个村落的面食文化变迁】
【以发寄魂与身体之孝:红瑶人蓄长发的文化逻辑】
【晚明造物艺术的经世致用造物观——以《天工开物》为例】
【从成年礼到同辈共同体——上海农村“庆号”习俗的社会学考察】
【“五四”以来汉族成年礼研究述评】
【男性在哭嫁仪式中的“失语”与“开声”——以鄂东南地区哭嫁仪式为例】
【农村青年外出务工与婚姻习俗的变迁——以广西贺州一客家家庭为个案的研究】
【《诗经》“析薪”事象民俗蕴意新探】
【南涧彝族婚礼“跳菜”的饮食象征】
【山野奇花的旷世魅力——“撒叶儿嗬”简论】
【东北丧葬仪礼中的“二人转”】
【仪式象征与社会关系的再生产——以鲁西南丧葬纸扎为例】
【大小传统理论视野下的礼生“叫礼”习俗】
【宗教对魏晋南北朝丧葬的影响】
【庙会、公共性与乡村发展的文化意涵】
【非物质文化遗产对妙峰山庙会之影响——以妙峰山庙会申报非遗前后的活动为中心】
【组织发展的历史境遇及生存逻辑——基于黔中J村“老协会”的生命历程考察】
【明清以至民国时期海洋民间组织的历史演变与当代启示——以海洋渔业生产互助组织为中心的考察】
【当前海外华人民间信仰跨地区交往和结盟现象研究】
【陇南七夕风俗的异域渊源】
【中秋月饼考】
【日本平安时期重阳诗宴的来源及其仪式】
【泛化的端午节与村民的端午日——以嘉兴海宁长安镇的三个村落为例】
【甘肃西和与广州珠村两地乞巧文化的比较】
【岭南传统民俗节庆重构对居民地方依恋的影响——以广州珠村乞巧节为例】
【从本真性视阈看甘肃西和乞巧节的传承与展演】
【革命与节日——抗战时期山西革命根据地的节日文化建设】
【国家节日的仪式在场及规约——延安新秧歌运动的文化阐释】
【印象“泼水节”:交织于国家、地方、民间仪式中的少数民族节庆旅游】
【侗族节日设置的层次类型及特点分析——以黎平黄岗侗族为例】
【我国传统节日文化的生产性保护路径研究】
【11月11日:从文化建构到商业收编——对光棍节和“网购狂欢节”的分析】
【革命化春节:政治视野下的春节习俗变革——以上海为中心的研究】
【“圣诞”在中国:一个名称背后的社会文化迁移】
【端午节和“宇宙药”】
【多学科视域下传统节日的研究和思考】
【时空观念与宋代天象岁时赋】
【遗产旅游:民俗学的视角与实践】
【人际交往模式的改变与社会组织的重构——现代旅游的民俗学研究】
第九篇 学术活动纪要
【《民间文化论坛》编委会成立暨第一次座谈会在北京举行】
【第四届海峡两岸民间文化论坛暨中国地域民俗文化研究中心成立大会在牡丹江召开】
【东亚俗文学与民俗文化比较研究国际学术讨论会在温州大学召开】
【中国口头文学遗产数字化工程(一期)成果演示会在北京举行】
【刘锡诚先生从事民间文艺60年研讨会在京召开】
【田野中国·乡规民约与乡土社区建设论坛在济南举行】
【2014全国古村落工作经验交流会暨第四届中国古村落保护与发展研讨会在佛山举行】
【中国民俗学会调研组在嘉兴调研端午、清明节俗文化】
【首届中日民俗学高层论坛在贵州民族大学举行】
【中国民俗文化产业发展研究中心揭牌】
【纪念“中国民间文学三套集成”启动30周年】
【2014端午民俗文化的当代传承学术研讨会在嘉兴举行】
【“留住乡愁——中国传统村落立档调查”项目在京启动】
【城镇化进程中的非物质文化遗产保护论坛在京召开】
【民间文学与非物质文化遗产学术研讨会在华中师范大学举行】
【第九届民间文化青年论坛奖评奖结果公布】
【中国少数民族民俗艺术亮相美国史密森民俗节】
【民间文化青年论坛2014年会在京召开】
【第二届海上风都市民俗学研究生论坛在华东师范大学举办】
【“2014年‘民俗传统与当代社会——中美民俗研究的对话与交流’研究生暑期学校”在华东师范大学举办】
【“《江格尔》与世界史诗”国际研讨会在新疆召开】
【2014昆仑文化与丝绸之路经济带国际学术论坛在格尔木召开】
【2014年名师(井冈学者)引领民俗学学科骨干教师高级研修班在赣南师范学院开班】
【亚细亚民间叙事文学学会第十三届国际学术研讨会在日本举行】
【民俗学:学科属性与研究范式研讨会在河南大学举行】
【中国民俗学会中国香文化研究中心在北京成立】
【“民族梦·中国梦——中华‘春节符号’专家媒体高端对话”在京召开】
【中国牛郎织女传说研究中心换届会议在山东沂源召开】
【首届民族文学研究博士后论坛在中国社会科学院召开】
【青海·湟源西王母文化论坛在青海举办】
【首届《玛纳斯》国际演唱会暨保护论坛在新疆举行】
【中国民俗学会第八届代表大会暨2014年会在昆明召开】
【中国民俗学会第八届代表大会暨2014年会综述】
【陈岗龙教授荣获“2014年度中国民俗学奖·青年学术奖”】
【2014年度“中国民俗学会生命树奖”奖励12位青年志愿者】
【中国宝卷国际研讨会暨中国俗文学学会2014年会召开】
【柯尔克孜族百科全书《玛纳斯》综合研究史诗歌手研讨会综述】
【“民族学、人类学、社会学、民俗学”学科建设圆桌恳谈会在兰州举行】
【“岭格萨尔的多种面孔——纪念石泰安”学术研讨会侧记】
【2014年美国民俗学会年会侧记】
【“学人对话:史诗与我们”学术圆桌会议在京举行】
【第六期“IEL国际史诗学与口头传统讲习班”在京开讲】
【“中国社会科学论坛(2014年·文学):现代社会中的史诗传统”在京举行】
【2014中国民俗文化产业现状与前瞻研讨会在南京召开】
【中国民俗学会将全面参与联合国非遗评审工作】
【首届民间信仰研究高端论坛综述】
【2014中国少数民族民俗研究高层论坛在新疆举行】
【山东省民俗学会召开“中华传统文化传承与民俗生活实践”学术研讨会】
【文化部命名442个“中国民间文化艺术之乡”】
【2014年度甘肃省民俗学及民间文艺活动信息】
(1)余淼杰、梁中华(2014):“贸易自由化与中国劳动收入份额——基于制造业数据的实证分析”,《管理世界》,第7期。