中国哲学年鉴2017卷

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中国哲学年鉴2017卷
CHINESE PHILOSOPHICAL ALMANAC 2017

字数(千字)：969

出版日期：2017-12

出版单位：中国社会科学出版社

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形而上学的复兴与重建

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重新理解唯物主义的科学内涵与当代价值

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构建当代中国马克思主义政治经济学

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新书选介

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专文: 形而上学的复兴与重建; 什么是“经典世界”？; 对文艺美学的批判性反思

学术前沿: 政治哲学研究的历史唯物主义方向; 语境论与科学哲学的新进展; 心智的自然化：自然主义的合理性与局限性; 从能力理论到能力主义; 机器人可以拥有道德地位吗？; 反驳系统的思想源流与前沿发展

研究报告: 重新理解马克思的“新哲学”; 现代学术视野下的谶纬学研究及其未来走向; 现象学与分析哲学在中国的交流与融合; 近年来中国的日本哲学及思想史研究概述; 回归感性，抵达生活; 2016年逻辑学研究进展

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论文荟萃: 【论中国马克思主义哲学的现实批判功能】; 【当代中国的哲学观念变革】; 【哲学对话与中国精神的重建】; 【哲学与现时代的两重思考】; 【哲学语言及其术语伦理】; 【“思维着的人”的思索与“愚人船”的命运：重温马克思“1842～1843年通信”及其意义】; 【现代形而上学的本体论批判：马克思与海德格尔】; 【马克思“合理形态”的辩证法】; 【马克思在何种意义上开创了政治哲学的传统】; 【马克思哲学的“类”概念与“人类命运共同体”】; 【马克思资本逻辑场域中的主体问题】; 【“感性世界”的重构与《资本论》的世界观】; 【现代实践观念的起源与现代性困境】; 【从社会问题到社会正义：思想史与现实双重维度的《资本论》解读】; 【《美学笔记》：一部未受到足够重视的马克思重要文本】; 【列宁《帝国主义论》：方法论、核心意蕴与当代价值】; 【唯物史观的精神内核及其生成逻辑】; 【论当代中国的“人民主体”理念】; 【核心价值观与现代国家构建的正当性逻辑】; 【信息社会的核心价值理念与信息社会的建构】; 【论五大发展理念的哲学基础】; 【语言哲学：马克思与本雅明】; 【启蒙辩证法与理性批判的潜能】; 【生产逻辑的当代阐释：德勒兹与马克思思想相遇的理论境遇及其意义】; 【二十世纪思想史研究中的“创造性转化”】; 【中国哲学的古今之变与中国哲学的当代形态】; 【文本诠释与哲学史研究】; 【儒家文化的“常道”与“新命”】; 【亲人、熟人与生人：社会变迁图景中的儒家伦理】; 【自然与治道：先秦诸子自然状态学说的比较研究】; 【重思先秦儒家的王霸之辨】; 【从《中庸》所言“诚”看儒家人文精神的宗教性】; 【论孟子的精神修炼】; 【孔德之容，唯道是从：论道家道德哲学的根基及其特征】; 【终极根源概念及其谱系：上博简《恒先》的“恒”探微】; 【“或”：上博楚竹书《恒先》的一个疑难概念研究】; 【《庄子·齐物论》“指”“马”之喻别裁】; 【《孟子》与《古今人表》的理想人格论：以圣、仁、智为中心】; 【互证生生：玄学与佛学理论形态之关系】; 【宋明理学中的“终极关怀”问题】; 【作为修身学范畴内的“独知”概念之形成：朱子慎独工夫新论】; 【王阳明仁说的博爱理念】; 【明儒罗近溪的乡约思想与实践】; 【王船山《尚书引义》中对理学心说之反省及其治心工夫论】; 【王夫之“道器合一论”中的形而上学】; 【宋翔凤公羊学说述微】; 【晚清汉宋兼采思潮中的《论语》诠释：以《论语后案》对《论语集注》的吸收与批评为例】; 【廖平经学与中国哲学】; 【康有为对孟子性善论的阐释】; 【冯友兰后期哲学思想的转变：从《〈中国哲学史新编〉总结》讲起】; 【从《中庸》“鬼神”章注释看江户日本朱子学的展开与变化】; 【“理性神学”的原则与“美德伦理学”的困境：从“神话神学”的责任危机谈起】; 【柏拉图和亚里士多德论中庸之道】; 【柏拉图思想中的“秘所思”“逻各斯”与“神学”：以《蒂迈欧篇》为中心】; 【论柏拉图早期对话录中的“专家知识”概念】; 【柏拉图《理想国》中的正义辩证法】; 【普罗米修斯神话与民主政制的难题：柏拉图《普罗塔戈拉》中的神话解析】; 【“实体-主体”原则与本质个体】; 【荣誉与自我认识：亚里士多德论豪迈】; 【“无中生有”与“有无相生”：从爱留根那之“无”看“存有”的绝对性与非限定性】; 【马基雅维里论人民】; 【意义与方法：文艺复兴哲学研究的观念性反思】; 【重新审视德国古典哲学的意义】; 【康德实践哲学中的“应该”问题及其类型学分析】; 【黑格尔哲学体系的理论意义和现实性】; 【东西哲学的交汇点：《作为意志和表象的世界》再读】; 【文化接受的内外之道：对一段尼采接受史的反思】; 【形而上学的情感基础】; 【论胡塞尔的形式本体论】; 【胡塞尔现象学中的数学直观及其可错性问题】; 【时-空（Zeit-Raum）与本原（α’ρχη’）：对海德格尔时-空问题的现象学研究】; 【尼采、虚无主义与形而上学：基于海德格尔《尼采》的解读】; 【列维纳斯关于“家园”的生存论分析：基于《总体与无限》的第II部分】; 【维特根斯坦与实用主义】; 【我们应该用什么“说”这个世界：维特根斯坦哲学“语言救赎”的另类解说】; 【马里翁与德里达的“礼物”之争】; 【时间路径的通畅与障碍：重读德里达的《“几何学起源”导论》】; 【20世纪后半叶至今的德国古典哲学自我更新运动】; 【盖梯尔后的认知运气问题研究：知识与运气何以相容？】; 【心灵与理解】; 【论“是”的多义性】; 【伦理道德，何种精神哲学形态？何种“中国气派”？】; 【转型中国：伦理基础变迁及其重建】; 【论道德之应该的逻辑回归】; 【道德责任是如何可能的：自由论的解释及其问题】; 【道德能力与情感的首要性】; 【人权：个体权利与集体自决】; 【托马斯·阿奎那的德性论】; 【规范与德性的统一：康德规范伦理的构建与反思】; 【罗尔斯《正义论》与《万民法》展现的两条康德式路径】; 【社群主义的全球正义困境：以戴维·米勒为中心的讨论】; 【对战争的伦理约束】; 【食品伦理的冲突与和解】; 【转基因技术的伦理分析：基于生物完整性的视角】; 【中国当代乡村伦理的“内卷化”图景】; 【论西方绿色思潮的生态文明观】; 【“正义论”蕴含医疗公正吗？】; 【金融化视域中全球资本逻辑与全球经济正义的双向追问：兼谈直线运动与偏斜运动的矛盾及启示】; 【社会科学中复杂系统范式的适用性问题】; 【科学哲学的经验主义新建构】; 【论分析技术哲学的可能进路】; 【终极问题：智能的分叉】; 【大数据与社会实在的三维构建】; 【作为一种价值的互联网：一个比较哲学的思路】; 【沉浸式虚拟现实实现的是怎样的“沉浸”？】; 【直接社会知觉与理解他心的神经现象学主张】; 【“第二信使”的语义构建与科学修辞】; 【从分布式认知到文化认知】; 【感觉运动知识与知觉经验】; 【科学实践哲学视野中的物理学哲学问题：以物理学实验涉及的问题为例】; 【论能力与新能力假说】; 【容纳性证据：来源、性质、作用和意义】; 【生物物种是自然类吗？】; 【相似性：模型与世界的关系新探】; 【延展心灵的三次浪潮】; 【因果关系的操控理论与因果多元主义】; 【哲学在行动：当代美国“田野哲学”的崛起】; 【波普尔、归纳问题与理性】; 【“硬技术”与“软技术”：论米歇尔·福柯的技术哲学】; 【文艺美学与审美资本主义】; 【欣赏与审美：美学的两条入思路径】; 【从微时代到APP：后-后现代美学的互空间性】; 【自然之色与哲学之色：中国传统方色理论起源研究】; 【闻一多和中国美学史】; 【德国“文化心灵”论在中国：以宗白华“中国艺术精神”论为个案】; 【从康德对Ästhetik的定位论“ästhetisch”的内涵与翻译】; 【从审美的反思判断到政治的反思判断：论利奥塔对康德美学的继承与批判】; 【德国古典美学的审丑之维：从鲍姆加登的《美学》到罗森克兰兹的《丑的美学》】; 【重建当代“感性学”如何可能：马丁·泽尔《显现美学》的启示】; 【艺术国家化的一个样本：17世纪法国古典主义美学】; 【日本的“侘”“侘茶”与“侘寂”的美学】; 【京都学派与黑格尔美学之间的貌合神离：一种以西田“场所逻辑”为主轴的日本战前美学思想重构方案】

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（1）余淼杰、梁中华（2014）：“贸易自由化与中国劳动收入份额——基于制造业数据的实证分析”，《管理世界》，第7期。