中国哲学年鉴1982卷

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中国哲学年鉴1982卷
　

中国社会科学院哲学研究所编

字数(千字)：529

出版日期：1982-11

出版单位：中国大百科全书出版社

同年鉴其他卷次： 2018 2017 2016 2015 2014 2013 2012 2011 2010 2009 2008 2007 2006 2005 2003 2002 2001 2000 1999 1998 1997 1996 1995 1994 1993 1992 1991 1990 1989 1988 1987 1986 1985 1984 1983 >>

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毛泽东同志给李达同志的三封信（手迹）

实践是检验真理的唯一标准

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专文

坚持马克思主义哲学发展马克思主义哲学

1981年我国哲学战线上的一件重要事情

论研究毛泽东哲学思想的科学方法

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研究进展

辩证唯物主义

历史唯物主义

自然辩证法

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新书选介

李达文集（第2卷）

艾思奇文集（第1卷）

打开社会奥秘的钥匙

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论文选介

做一个彻底的唯物主义者

主体—客体关系问题和哲学基本问题是一回事吗？

最佳适度问题初探

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哲学界概况

人员状况

研究机构

高等院校哲学系

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哲学界动态

【全国毛泽东哲学思想讨论会在桂林召开】

【全国党校第二届哲学年会在大连召开】

【全国历史唯物主义讨论会在北京召开】

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附录

哲学大事记（1949～1980）

建国以来哲学重要争论简介

现代自然科学发展中提出的若干哲学问题
— 热门文献TOP10 —

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1981

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10月

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11月

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12月

12.011983

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12月中共中央批准并转发中共中央宣传部编写的《为动员一切力量把我国建设成一个伟大的社会主义国家而斗争——关于党在过渡时期总路线的学习和宣传提纲》。哲学界学习和宣传总路线，开始研究社会主义社会发展的规律。

1981年

1月

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2月

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3月

031981

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本月无大事记

4月

04.011981

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1981年4月新西兰唯凯图大学哲学系高级讲师孔宪中应邀来中山大学、复旦大学、武汉大学等单位讲学。孔宪中介绍了西方科学哲学和逻辑学的研究情况。介绍了本世纪西方哲学的概况。他认为，本世纪西方哲学主要有两派：一派是欧洲的思辨哲学，包括存在主义、现象学、新黑格尔主义等流派；另一派是英、美的分析哲学。他着重介绍了分析哲学中的理想语言和普通语言学派的情况。孔宪中还在中国社会科学院哲学研究所自然辩证法研究室作了题为《科学理论的结构》的讲演。

04.011981

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1981年4月美国艺术与科学研究院院士、英国科学院通讯院士亨普耳教授应邀来中国讲学，先后在北京、上海、杭州、广州等地进行学术交流。他在复旦大学哲学系作的《科学知识的基础和可靠性问题》的讲演中，介绍了当前西方科学哲学界对科学方法的看法。亨普耳教授说，历来人们认为科学之所以成功应归功于科学所使用的方法。因此，重要的问题在于能不能用一组规则来表述科学方法的特征，从而使人们可以有所判别和遵循。逻辑经验主义学派和历史-社会学派对此作了不同的回答。前者的回答是肯定的，后者则是否定的。逻辑经验主义对人类知识的基础持经验主义的观点，即认为无论何种知识，包括对别人的思想、对社会政治事件、对受控过程等等的知识，最终都是建立在直接经验的基础之上的。即使那些不是直接得自观察的知识，如科学关于原子或星系的陈述、历史研究等等，也仍然要由人的直接观察来进行检验，只是通过间接的途径（如仪器）而已。但这里存在一个问题：通过观察所获得的材料应该如何进行检验呢？首先，观察材料与理论的预言符合，这并不足以说明理论一定是真的。这也是休谟对归纳法提出的责难。其次，观察材料与理论的预言不符，这也不足以说明理论一定是错的。因为观察本身总是受到大量因素的制约，在观察中可能存在尚未考虑到的因素，而这些因素可能正是造成不符合的原因。亨普耳教授还说：波普尔提出的证伪理论并不是判定某种理论是否具有科学性的决定性理论。亨普耳教授最后还指出，当前西方哲学界为说明科学理论形成问题已放弃了逻辑经验主义的途径，而采用了自然主义的观点。奎因不久前发表的《自然化的认识论》一文，就代表了这一倾向。

04.041981

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1981年4月4～8日中国社会科学院哲学研究所研究员王玖兴、陈元晖应邀参加了在西德美因兹举行的第5届国际康德大会。会议讨论的主题是对康德《纯粹理性批判》一书的评价。争论的焦点是：这部著作是单纯主观唯心主义的，还是也有唯物主义因素？同时还重点讨论了康德认识论的一些问题。

5月

05.041981

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1981年5月4～9日日本京都大学名誉教授岛田虔次应邀来华中师范学院讲学。访问北京期间作了题为《日本对儒学的研究》、《宋明理学研究的体会》等学术报告。这些报告中讲到，儒学在日本、朝鲜、越南均有影响，是远东精神文明的典型代表，如果说远东有一个文化圈，这个文化圈就是以儒学命名的。

05.171981

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1981年5月17日～7月8日美国新泽西州拉格斯大学罗尔蒂教授应吉林大学哲学系邀请来中国讲学。在华期间，他访问了中国人民大学、武汉大学、厦门大学、复旦大学、黑龙江大学、吉林大学等单位。他在讲学中主要介绍了西方伦理学史，介绍了亚里士多德、柏拉图、洛克、休谟、卢梭、尼采等的伦理思想。

6月

06.061981

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1981年6月6日～7月4日美国费城毕玛学院哲学系主任黄秀玑教授应邀来厦门大学哲学系讲学。她介绍了本世纪美国和欧洲最流行的7个哲学学派、18个主要代表人物。介绍了国外研究中西比较学的动态和方法，中西比较学国际会议的概况。此外，她还分别与从事中国哲学史、西方哲学史和美学教学工作的教师进行了多次座谈。黄秀玑教授在讲学期间还向厦门大学哲学系捐赠了一批国外哲学书刊。

7月

07.021981

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1981年7月2日～8月1日美国哈佛大学费正清东亚研究中心许华茨教授应邀来中国访问。在京期间与中国社会科学院哲学研究所、北京大学、中国人民大学等单位的哲学工作者进行了座谈，双方交换了对“中国文化的特点问题”、“道教的哲学问题”的看法。许华茨还作了题为《我对文化史和思想史的方法论的看法》的学术报告。许华茨在访问上海期间与上海社会科学院的部分哲学工作者就文化与思想史的关系问题进行了交流。

8月

08.261981

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1981年8月26日～9月3日在罗马尼亚布加勒斯特举行了第16届世界科学史大会。会议的主题是“科学、技术、人道主义与进步”。中国参加会议的有中国科学院、复旦大学、成都科技大学、华中工学院、华东师范大学等单位的代表。中国社会科学院哲学研究所自然辩证法研究室主任查汝强、副研究员邱仁宗参加了大会。会上共提交论文篇。除组织少数大会报告外，主要在分组会议上发言和讨论。与科学哲学有关的分组讨论题目有：“科学与社会”、“科学史和科学哲学中的方法论问题”、“科学、技术和社会发展问题”、“科学创造性和进步问题”、“20世纪生物学革命”、“自然科学、技术科学和社会科学的相互作用问题”、“科学发现的必然性和偶然性”等。

9月

09.041981

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1981年9月4～5日中国社会科学院哲学研究所查汝强应邀参加了在罗马尼亚举行的“科学家与和平”的国际专题学术讨论会。这次会议是由齐奥塞斯库总统倡议召开的。会议参加者有来自32个国家的科学家，其中有几位诺贝尔奖金获得者。会议中心议题是科学家与和平的关系。齐奥塞斯库总统接见了会议参加者，并和查汝强作了单独谈话。

09.091981

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1981年9月9～12日国际黑格尔协会主席贝耶尔教授、国际康德学会主席冯克教授、国际黑格尔联合会主席亨利希教授应邀出席了由中华全国外国哲学史学会和中国社会科学院哲学研究所联合主办的《纪念康德〈纯粹理性批判〉出版200周年和黑格尔逝世150周年学术讨论会》。三位教授在大会上都作了学术报告，贝耶尔教授的报告题目是《关于黑格尔的世界概念》，亨利希教授的报告题目是《黑格尔本体论和康德本体论的关系》；冯克教授的报告题目是《黑格尔在批判康德时是怎样论述二律背反学说的》。

09.181981

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1981年9月18日～10月27日美国纽约州立大学阿尔伯奈分校加文教授应邀来中国进行学术访问。在北京期间，他和中国社会科学院哲学研究所、宗教研究所的部分研究人员进行了座谈。加文教授还访问了北京大学冯友兰、张岱年、熊伟教授。加文在南京期间与南京大学和江苏省社会科学院的哲学工作者座谈时，介绍了美国哲学的研究趋势和他个人的哲学观点。他说实用主义曾长期统治着美国哲学思想界。人们按实用主义原则谋求物质利益。现在有少数思想家已经发现，实用主义不是解决人类根本问题的办法。人们除了物质利益外，还需要建立人与人的关系，需要友谊、同情、支持，需要别人对自己的言行提供意见，而自己也需要对社会负责和作出应有的贡献。这些问题实用主义是不能解决的。

10月

10.051981

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1981年10月5日～1982年1月5日西北大学历史系主任张岂之教授应日本京都大学邀请赴日本讲学。讲学的题目有《中国历史与中国思想》、《中国思想史若干专题》。

10.071981

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1981年10月7日～1982年1月10日中国社会科学院哲学研究所邢贲思作为中美交流学者赴美国讲学。他讲学的主要题目是《传统哲学和当代哲学》、《近年来中国哲学之研究》。

10.121981

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1981年10月12日～1982年1月8日应德意志联邦共和国学术交流署的邀请，中国社会科学院哲学研究所郭官义赴西德进行哲学考察。考察的内容有：1.对杜林的哲学观和社会观的看法；2.向慕尼黑的哈贝马斯教授和汉诺威的奈格特教授了解了法兰克福学派的情况并进一步了解了他们在其主要著作中所阐述的哲学观和社会观，以及西德当代的哲学状况。

10.151981

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1981年10月15～21日由中国哲学史学会和浙江省社会科学研究所联合主办的全国宋明理学讨论会在杭州举行。应邀参加这次学术会议的有外国学者和香港学者。他们是美国卡泰学院陈荣捷教授、美国哥伦比亚大学德·巴瑞教授、西德图宾根大学研究员余蓓荷、日本东京大学山井湧教授、加拿大多伦多大学秦家懿教授、香港中文大学刘述教授。

11月

11.271981

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1981年11月27日～12月11日吉林大学哲学系高清海教授应日本关西学院大学邀请赴日本进行学术访问。高清海作了题为《中国哲学研究的现状》的学术报告，并了解了日本哲学的教学和研究情况。

12月

121981

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本月无大事记

1980年

1月

01.011980

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1980年1月四川省社会科学院哲学研究室、四川大学哲学系的部分哲学工作者与在成都参观访问的美国密执安大学哲学系唐纳德·门罗教授座谈，就中国哲学史上彼此感兴趣的一些学术问题交换了看法。门罗教授把中国先秦哲学家的观点与西方哲学家的观点作了比较研究。他认为孟子和荀子既有不同的地方，也有一致的地方。孟子和荀子都认为人类与生俱来有趋向完善的可能性和可塑性，而柏拉图则认为人有与生俱来不能克服的缺点。门罗还认为儒家不注重法律而注重教育。

01.161980

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1980年1月16日～4月29日中国社会科学院世界宗教研究所所长任继愈应加拿大多伦多大学宗教研究中心的邀请，赴该校讲学。讲授了中国哲学史和道教两门课程。以后又应邀赴美国参观访问了耶鲁、哥伦比亚、威斯康星、密西根和加州海湾的几所大学。在学术交流中，任继愈向美国学术界介绍了中国社会科学院及世界宗教研究所的研究工作情况。任继愈在参观访问中，了解到近年来美国对中国哲学的研究进展很大。在世界范围内，美国研究中国哲学的人力多，人才比较齐备，学科门类比较齐全，断代研究及专题研究方面投入的人力和设备都超过了欧洲各国，仅次于日本。美国研究中国问题有成就有基础的几所重点大学，从目前的发展趋向看，对先秦的兴趣逐渐淡下来，对汉以后的几个断代的兴趣则在逐步增长。哥伦比亚大学对明代思想的研究，除了采用西方一般的概念分析及社会学、比较历史学等常用方法外，还结合中国理学传统的方法，注重对伦理思想、道德修养的所谓身心性命之学的分析。有的大学研究重点在近现代（如斯坦福大学）。有的则对中国的宋明理学的某些重要范畴有兴趣，如密西根大学的孟禄教授。美国研究中国哲学的著名学者和有成绩的研究者都在历史系、东方系或东亚系。

2月

021980

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本月无大事记

3月

03.011980

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3月理论界重评刘少奇的《论共产党员的修养》等著作。全国重要报刊都发表有关文章。《哲学研究》第3期发表吴黎平的文章：《正气磅礴，大义凛然——重读〈论共产党员的修养〉》。

4月

04.021980

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1980年4月2～8日挪威奥斯陆大学哲学系阿恩·奈斯教授应中国社会科学院邀请来中国访问，与首都的哲学工作者进行了数次富有成果的学术交流活动。奈斯教授作了题为《现代西方哲学和西方哲学史若干问题》的学术报告，并与哲学研究所的研究人员座谈了有关斯宾诺莎哲学的研究和现代外国哲学研究的一些问题，还与北京大学外国哲学研究所的研究人员座谈了有关语义学分析方法在斯宾诺莎的《伦理学》研究中的应用问题。

04.131980

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4.13 杭州大学政教系、中国社会科学院哲学研究所在杭州市联合发起召开古希腊罗马哲学讨论会。西方哲学史工作者40余人参加。讨论古希腊、罗马哲学研究的方法论及若干理论问题和哲学家评价问题。（～20）

04.141980

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1980年4月14～15日德意志联邦共和国马·普学会社会科学代表团应中国社会科学院邀请来华访问。在京期间，代表团成员之一、汉斯-马丁·萨斯教授作了题为《关于马克思早期的革命概念》的学术报告，与哲学研究所及有关单位的研究人员进行了学术座谈，并与北京大学熊伟教授、哲学研究所研究员杨一之就海德格尔哲学进行了较深入的讨论。

5月

051980

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本月无大事记

6月

06.041980

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6.4 中国社会科学院哲学研究所在昆明市发起召开全国美学会议。20个省、市、自治区的美学工作者近100人参加。会议就美的本质、审美教育、形象思维、中国美学史方法论、西方美学史研究以及部门艺术的美学问题，组织了报告和座谈。在会上成立了中华全国美学学会和全国高等学校美学分会。（～11）

06.171980

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6.17 中国人民大学、北京大学、北京师范大学、华东师范大学、中国社会科学院哲学研究所在无锡市联合发起召开全国伦理学讨论会。25个省、市、自治区理论和教育工作者130多人参加。会议围绕共产主义道德与四个现代化的关系这个中心，讨论了伦理学理论问题和现实生活中提出的道德问题。在会上成立了中国伦理学会。（～24）

06.181980

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6.18 全国党校第1届哲学讨论会在庐山举行，有29个省、市、自治区党校的领导和哲学教师参加，交流教学经验，集中讨论了实践是检验真理的标准，并讨论了在反对资产阶级思想的同时，要坚决反对封建思想等问题。

7月

07.011980

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7月《李达文集》第1卷由人民出版社出版。本文集分4卷出版。第1卷收集了李达1919年～1949年所写的大量短篇理论文章；编入第2、3卷的是作者30年代写的马克思主义哲学和政治经济学方面的重要著作；编入第4卷的是作者1949年后写的重要著作。

07.091980

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1980年7月9日加利福尼亚大学柏克莱分校历史系教授杜维明，应北京市哲学学会邀请，作了题为《儒学研究的途径》的学术报告。在京期间，杜维明还与中国社会科学院哲学研究所的研究人员就中国哲学史的研究方法问题进行了座谈，杜维明介绍了西方比较哲学的研究方法。

8月

08.041980

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8.4 中国逻辑学会逻辑与语言研究会在成都市召开年会。20个省、市、自治区的逻辑和语言工作者80多人参加，讨论逻辑与语言研究的对象、逻辑与语言的关系、如何开展逻辑与语言研究等问题。（～10）

08.091980

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8.9 东北地区外国哲学研究会和延边大学在延吉市联合发起召开日本哲学史学术讨论会。这是建国以来国内首次召开的日本哲学史学术讨论会。会议邀请东北地区、北京和其他地区日本哲学史工作者45人，会议就研究日本哲学史的原则和方法问题进行了热烈讨论。（～14）

9月

09.011980

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1980年9月1～12日南京大学哲学系胡福明副教授应邀参加了在南斯拉夫举行的科学社会主义讨论会。会议主要就南斯拉夫的市场经济和计划经济的关系（包括存在的问题及其经验）进行了讨论。

09.011980

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1980年9月～1981年10月复旦大学中文系蒋孔阳教授应邀赴日本神户大学讲学。讲授的课程是《中国古典美学专题研究》、《中国文学批判史》、《中国画的美学思想》、《中国现代文学史》、《鲁迅思想专题研究》等。

09.201980

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9.20 中国逻辑学会、厦门大学哲学系在厦门市联合发起召开全国辩证逻辑讨论会。逻辑工作者90人参加，讨论辩证思维规律和辩证逻辑研究思维形式的特点问题。在会上成立了全国辩证逻辑研究会。（～28）

09.231980

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9.23 中国社会科学院哲学研究所在北京发起召开德国古典哲学讨论会。西方哲学史工作者40多人参加。讨论德国古典哲学内在辩证发展问题；对康德、费希特、谢林、黑格尔哲学的评价等问题。（～26）

10月

10.011980

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1980年10月北京市计算中心研究员洪加威在美国纽约召开的计算机科学基础第21届国际讨论会上宣读了题为《计算的相似性与对偶性》的论文，受到了与会科学家们的高度评价。著名的美国计算机科学家卡普认为洪加威的研究成果“可列为计算复杂性理论迄今所得到的最杰出的工作”。计算复杂性理论是从数理逻辑的一个分支——可计算性理论（即递归函数论）发展而来的，是理论计算机科学的一个新的分支。以前，在这一领域中从事研究工作的人大都是在证明一个个孤立的定理，解决一个个孤立的问题；洪加威的工作是对这些问题进行统一处理。在这个意义上，他的工作是划时期的。洪加威的这项成果对于从哲学上阐述时间和空间的概念也具有重要的意义。

10.011980

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1980年10月1～5日中国社会科学院哲学研究所丘成参加了在日本召开的1980年关于人的价值的国际会议。举行这次会议的目的是了解人们今天面临的各种价值观冲突的情况，并且探索协调解决这些冲突的办法。

10.011980

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10月北京市计算中心研究员洪加威在美国纽约市召开的计算机科学基础第21届国际讨论会上宣读了《计算的相似性与对偶性》一文，受到了与会的科学家们的高度评价。洪加威的这项成果对于从哲学上阐述时间和空间的概念也有重要的意义。

10.041980

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10.4 武汉大学哲学系、湖北省哲学学会、北京大学哲学系和外国哲学研究所、中国社会科学院哲学研究所在武汉联合发起召开唯理论和经验论哲学讨论会，有关哲学史工作者60多人参加。讨论唯理论和经验论哲学的几个理论问题以及对斯宾诺莎、莱布尼茨、洛克、休谟等的评价问题。（～9）

10.061980

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10.6 四川省社会科学院哲学研究所、四川大学哲学系、西南师范学院政教系、中国社会科学院哲学研究所、《哲学研究》编辑部在四川省乐山市联合发起召开全国马克思主义认识论座谈会。全国各地哲学工作者90余人参加。会议着重从理论方面深入讨论了实践和实践标准问题，还就如何全面开展马克思主义认识论的研究交换了意见。（～15）

10.121980

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10.12 安徽劳动大学哲学系、安徽省哲学会、《中国哲学》、《外国哲学》编辑部在安徽太平县发起召开正确评价历史上唯心主义哲学讨论会。21个省、市、自治区80多位哲学史工作者参加。讨论唯心主义在历史上有无进步作用，怎样才能正确评价历史上的唯心主义等问题。（～22）

10.131980

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10.13 全国无神论学会在武汉召开全国第2次无神论讨论会，全国各地代表百余人参加。（～17）

10.221980

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10.22 由教育部主持的《马克思主义哲学原理》和《马克思主义哲学发展史》教材审稿会议在昆明召开。与会同志就两本教材的修订稿进行了讨论。（～11.4）

11月

11.191980

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11.19 中国自然辩证法研究会筹委会在北京举办了全国第一次科学方法论学术讨论会。有关学者、研究人员120多人参加。会议就现代自然科学的发展提出了哪些方法论问题和今后如何开展科学方法论的研究等问题进行了讨论。与此同时，还召开了西方科学哲学讨论会。邀请有关学者30人参加。会议认为对波普尔的科学哲学应采取一分为二的态度，吸取其中合理的内核，批判其中错误观点。会议对波普尔的科学哲学进行了分析和讨论。（～27）

11.251980

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1980年11月25日～1981年6月11日武汉大学哲学系江天骥教授应美国马里兰大学、耶鲁大学邀请，赴美国进行学术访问。在美期间就以下内容进行了学术交流：今日中国的科学哲学，西方哲学被介绍到中国的情况，对西方科学哲学的评价，马克思的科学观和马克思关于科学方法的理论等。

12月

12.011980

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12.1 广东省哲学学会逻辑研究会筹备组、中山大学、华南师范学院和中国逻辑学会中国逻辑史研究会筹备组联合在广州发起召开中国逻辑史第一次学术讨论会。全国13个省、市、自治区专业工作者40余人参加。会议就中国逻辑史的对象和方法进行讨论，并制订了编选《中国逻辑史资料》的具体计划，在会上成立了中国逻辑史研究会。（～8）

12.051980

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12.5 中华全国总工会干部学校、中国社会科学院哲学研究所、《哲学研究》编辑部在北京联合发起召开全国唯物辩证法讨论会。全国各地哲学工作者90多人参加。会议讨论了辩证法的体系、结构和内容；同一性的概念；同一性和斗争性的关系；现代自然科学的发展与辩证法问题；30年来唯物辩证法研究的经验教训等问题。（～15）

12.161980

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1980年12月16～22日中国社会科学院哲学研究所副所长汝信参加了由联合国教科文组织在泰国曼谷召开的亚大地区社会科学研究在和平和尊重人权的教育中的作用的专家会议。

1979年

1月

01.011979

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1月在教育部组织下，中山大学、中国人民大学、广西师范学院在桂林召开马克思主义哲学史教材编写会议。参加会议的有各有关单位的代表约80人。这是我国马克思主义哲学史学科的第一次全国性会议。会议就编写马克思主义哲学史教材指导思想、基本内容和基本方法进行了广泛的讨论和研究。与会同志一致通过了《关于建立全国马克思主义哲学史研究会的倡议书》。

01.181979

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1.18 全国理论工作务虚会在北京召开。胡耀邦作引言报告时提出，理论工作者当前的根本任务应是把马列主义、毛泽东思想的普遍真理同实现四个现代化的伟大实践相结合。3月30日，邓小平到会讲话，指出在中国实现四个现代化，必须在思想政治上坚持四项基本原则。即：一、坚持社会主义道路；二、坚持无产阶级专政；三、坚持共产党的领导；四、坚持马列主义、毛泽东思想。（～4月）

2月

02.201979

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2.20 北京一千多名科学工作者隆重集会，纪念伟大的科学家阿尔伯特·爱因斯坦诞辰100周年。中国科协代主席周培源作了题为《举世景仰的科学巨匠》的报告。《自然辩证法通讯》编辑部召开了爱因斯坦的科学成就和哲学思想讨论会。有40多位物理学工作者、哲学工作者和自然辩证法工作者出席。会议就爱因斯坦的科学成就和哲学思想对当代科学的影响展开了热烈的讨论。

3月

03.011979

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3月任继愈主编的《中国哲学史》第1、2册于1963年由人民出版社出版，第3册1964年出版，第4册1979年3月出版。至此全部出齐。

03.041979

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1979年3月4～9日美国普林斯顿高等学术研究所举行了“纪念爱因斯坦诞辰一百周年学术讨论会”。这次学术讨论会是一次国际性的盛会。到会的有著名的物理学家、天体物理学家（其中有诺贝尔奖金获得者近20人）、数学家、科学史家和科学哲学家等共250余人，主要来自美国各地，还有来自英国、法国、西德、日本等国的代表。中国数学家吴文俊、陈景润、谷超豪和哲学工作者范岱年参加了会议。讨论会共分“相对论的进展”、“量子论”、“相对论及其分支”、“宇宙学”、“量子引力”、“爱因斯坦其人和他的贡献”六个专题。会上很多著名科学家宣读了论文。

4月

04.011979

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4月《四川大学学报》1979年第2期发表张国祺的文章《哲学战线上“三次大斗争”应当重新评价5月31日《光明日报》发表金睿的《重评关于“合二而一”问题的“论战”》。《哲学研究》第8期发表孟宪俊的《“一分为二”体现斗争性，“合二而一”体现统一性》。第9期发表王正萍的《如何理解“一分为二”》。关于“一分为二”和“合二而一”问题，几种不同观点展开自由讨论。关于“思维与存在的同一性”问题，杨献珍在《学术月刊》第6期发表了《思维与存在的同一性就是唯心主义的先验论》。孙月才在《学术月刊》第11期发表《思维与存在的同一性就是唯心主义的先验论吗？——与杨献珍同志商榷》。不同观点也展开争论。《社会科学战线》第4期和《学术月刊》第12期发表了杨献珍的《关于我国在过渡时期的基础与上层建筑的问题》。对这个问题，学术界也存在不同看法。

04.041979

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4.4 3月30日，邓小平在全国理论工作务虚会上的讲话中提出，要在尽可能短的时间里编印出一批有新内容、新思想、新语言的课本、书籍。4月4日，胡耀邦在中央宣传部的一次会议上具体提出要先编写出版10种通俗政治理论读物。

04.181979

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4.18 中国社会科学院哲学研究所受全国哲学社会科学规划筹委会的委托，在济南市召开全国哲学学科规划会议。参加会议的有来自全国各省、市、自治区137个单位的代表250名。会议审议了全国哲学学科八年规划草案、落实规划中所确定的各项科研项目以及商讨与执行规划有关的事宜。（～26）

5月

05.291979

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1979年5月29日法国著名哲学家、后期结构主义代表人物米歇尔·塞里教授和中国社会科学院的哲学工作者进行了座谈。座谈中塞里介绍了法国哲学的现状，指出在第二次世界大战后，法国的哲学研究受德国的哲学学派影响较大。今日法国哲学的主流仍为结构主义。塞里还就哲学和自然科学的相互关系问题和中国的哲学工作者交换了意见。

6月

06.071979

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1979年6月7～28日应西德马克思·普朗学会秘书长迪特里希·朗夫特邀请，中国社会科学代表团赴西德考察访问。代表团以冯至为团长，随团访问的哲学工作者有哲学研究所孙耕夫、汝信副所长和韩树英教授。这次访问主要考察了西德社会科学的研究情况；参观访问了西德著名的大学、研究机构、图书馆、博物馆等；了解并收集了有关德国哲学等学科的研究情况和资料；访问了著名哲学家哈贝马斯、亨利希、萨斯等。

7月

07.101979

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7.10 山西省社会科学研究所、北京大学、中国人民大学、中国社会科学院哲学研究所在太原市联合发起召开中国哲学史讨论会。28个省、市、自治区171名哲学史工作者参加。会议主要讨论了中国哲学史的对象、特点和范围；哲学遗产的批判继承；对历史上唯心主义哲学的评价；哲学史研究与政治的关系等问题。在会上成立了中国哲学史学会。（～17）

8月

08.011979

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1979年8月北京大学外国哲学研究所所长洪谦，应邀参加了在奥地利的基尔希堡举行的第四届国际维特根斯坦哲学讨论会。这次会议的题目是：语言、逻辑和哲学。讨论会的中心内容是：语言的内在构造；逻辑、语义学、语法和句法在语言中的应用；在什么前提之下，用日常语言或专门语言提出的句子才能“精确化”等。与会者普遍认为，当前的语言哲学已经超出维特根斯坦和维也纳学派那个时候的讨论范围，而开始和语言本身的“根本问题”打交道了。这个“根本问题”是：用语言来解释实在的可能性和界限问题，或是语言的能力问题。门格尔以《语言和数学》为题的大会开幕词对语言和数学的基本关系作了全面细致的阐述，受到与会者的普遍注意。

08.011979

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8月北京大学外国哲学研究所所长洪谦应邀出席了在奥地利基尔希堡举行的第4届国际维特根斯坦哲学讨论会。

08.011979

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8月邓小平指出，要在全国开展真理标准问题讨论的补课。《红旗》杂志第9期发表评论员文章《认真补好真理标准讨论这一课》。

08.231979

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8.23 中国社会科学院哲学研究所在北京发起召开第二次全国逻辑学讨论会，28个省、市、自治区的126个单位的234名逻辑工作者和新闻、出版工作者参加，会议讨论了形式逻辑现代化；充足理由律是不是形式逻辑基本规律；辩证逻辑的对象；辩证逻辑和辩证法、形式逻辑的区别；中国逻辑史的对象和范围等问题。在会上成立了中国逻辑学会。（～29）

08.271979

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1979年8月27～28日中国社会科学院部分研究所和美国肯尼迪学会代表团在北京联合举办了学术报告会。会上两国学者围绕伦理学、宗教学、法学、人口学等进行了广泛的讨论。中国社会科学院副院长宦乡出席了这次会议。芮沐、费孝通、李奇、赵复三分别在会上作了题为《法律与道德》、《从中国传统伦理观念看人口问题》、《社会主义社会的伦理道德问题》、《中国的宗教研究》的学术报告。美国学者在会上作了题为《科学和宗教、共存和不可避免的冲突》、《人口和伦理学》、《伦理学和医学》、《科学研究和伦理学》、《社会科学和伦理学》、《社会主义伦理学和商业伦理学》、《伦理学和法律》、《伦理学和宗教》的学术报告；他们的报告反映了美国近年来在伦理学研究方面的情况。

08.271979

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1979年8月27日～9月1日以中国社会科学院哲学研究所贺麟教授为团长，王玖兴、王树人、贾泽林为成员的中国社会科学院代表团应邀参加了在南斯拉夫贝尔格莱德举行的第十三届国际黑格尔大会。出席这次大会的有来自欧洲、亚洲、非洲、拉丁美洲和大洋洲的33个国家的150多位代表。大会的主题是“同一、区别、矛盾”。会上对黑格尔《逻辑学》中的“同一、区别、矛盾”进行了一般理论性的探讨和较多的论述。贺麟作了题为《黑格尔的同一、差别和矛盾诸逻辑范畴的辩证发展》的学术报告。在大会和小组会上也有些报告和发言着重强调了哲学与现实的密切联系。

08.271979

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8.27 中国社会科学院哲学研究所研究员贺麟等4人应邀赴南斯拉夫贝尔格莱德参加第13届国际黑格尔大会。（～9.1）

9月

09.031979

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1979年9月3～9日中国社会科学院哲学研究所研究员王明、天津轻工业学院陈国符教授，应邀赴瑞士苏黎世参加第三届国际道教研究会议。中国、瑞士、法国、美国、日本、英国、西德、荷兰等8个国家的学者30人出席了会议。《中国科学技术史》的作者、英国的李约瑟博士也出席了这次会议。会上讨论了王明、陈国符的论文《中国道家到道教的演变和若干科学技术的关系》和《中国外丹黄白术考》。美、日、英、法等国学者也向会议提交了一批论文，如《道教与科学》、《抱朴子的科学思想》、《无上秘要·导言》、《道教音乐》和《道教与免疫学的起源》等。

09.031979

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9.3 中国社会科学院哲学研究所研究员王明和陈国符教授应邀赴瑞士苏黎士参加第三次国际道教研究会议。（～9）

09.301979

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9.30 叶剑英在庆祝中华人民共和国成立30周年大会上的讲话中说：“我们要在全国范围内，在各条战线、各个行业、从领导机关到基层，普遍深入地开展关于真理标准问题的学习和讨论，进行辩证唯物主义思想路线的教育。尤其是主要负责干部要带头解放思想，旗帜鲜明”。在各级党委的领导下，全国各地普遍深入开展这一问题的学习和讨论。

10月

10.011979

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10月金岳霖主编的《形式逻辑》，系高等学校文科教材，由人民出版社出版。

10.051979

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10.5 为庆祝中华人民共和国成立30周年，中国社会科学院、教育部、北京市委宣传部联合举办了北京地区社会科学界学术讨论会。哲学组主要围绕哲学与政治的关系进行了讨论，认真地总结中国哲学理论工作30年来的经验教训。（～15）

10.201979

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10月下旬由中山大学、中国人民大学、厦门大学等联合举办的《马克思主义哲学发展史》书稿讨论会在厦门市召开，邀请全国有关专业工作者100多人参加。这部书稿是教育部组织的高等学校教材，由中山大学、中国人民大学等学校联合编写。在会上成立了全国马克思主义哲学史研究会。

10.241979

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1979年10月24日～1980年2月8日中国社会科学院哲学研究所研究员王玖兴赴西德进行学术考察，考察的题目是德国古典哲学。

10.301979

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10.30 南京大学哲学系、中国社会科学院哲学研究所、《哲学研究》编辑部、马列主义、毛泽东思想研究所在无锡市联合发起召开社会主义社会发展规律问题学术讨论会，全国各地的理论工作者150多人参加。会议讨论了从资本主义到共产主义发展时期的阶段划分、社会主义时期的阶级和阶级斗争、社会主义的基本矛盾和主要矛盾、社会主义的民主和法制与四个现代化的关系等问题。（～11.6）

11月

11.171979

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11.17 山西大学、北京大学外国哲学研究所和中国社会科学院哲学研究所在太原市联合发起召开全国现代外国哲学讨论会，28个省、市、自治区的170多名哲学工作者参加。会议讨论了研究现代外国哲学的目的和方法、现代外国哲学的动向和评价等问题。在会上成立了中国现代外国哲学研究会。（～11.26）

11.181979

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1979年11月18日日本京都大学教养部小野信尔和滨田启介教授在成都参观访问期间，同四川省社会科学院哲学研究室、四川大学哲学系的部分哲学工作者进行了学术座谈。小野信尔介绍了日本哲学界研究马克思主义哲学的现状，争论的主要问题是关于异化问题，涉及到市民社会和国家论。他说，日本研究马克思主义哲学的学者特别关心马克思主义的国家论。关于研究马克思主义哲学的方法，有些人主张用马克思主义立场分析现实问题，而多数人则是进行解释工作。

12月

12.161979

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12.16 1979年12月21日是斯大林诞辰100周年。吉林省社会科学院哲学研究所、吉林省哲学社会科学联合会、《社会科学战线》编辑部、中国社会科学院哲学研究所和马列主义、毛泽东思想研究所联合发起，在长春市召开了斯大林哲学思想讨论会。全国各地100多名哲学工作者参加了会议。会上着重讨论了三个问题：一、斯大林的马克思主义世界观的形成；二、斯大林的辩证唯物主义理论；三、斯大林的历史唯物主义理论。（～20）

1978年

1月

011978

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本月无大事记

2月

021978

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本月无大事记

3月

03.181978

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3.18 全国科学大会在北京举行。

4月

041978

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本月无大事记

5月

05.111978

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5.11 《光明日报》发表“本报特约评论员”的文章：《实践是检验真理的唯一标准》。当天新华社转发，12日，《人民日报》、《解放军报》和许多省市报纸同时转载。这篇文章是对林彪、“四人帮”狂热鼓吹个人崇拜的批判，是对“两个凡是”的错误方针的批判。

05.151978

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5.15 中国社会科学院哲学研究所、《哲学研究》编辑部在北京发起召开全国逻辑学讨论会，24个省、市、自治区的逻辑工作者和部分语言学、心理学、教育学、自然辩证法工作者100余人参加。会上介绍了国内外逻辑现状，对今后如何开展逻辑学研究和教学，如何扩大逻辑学研究队伍等问题进行了讨论。（～21）

6月

06.011978

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6月李达主编的《唯物辩证法大纲》由人民出版社出版。本书系统地论述了马克思主义哲学的产生、发展及辩证唯物主义的基本原理；阐述了毛泽东的哲学思想；紧密联系当时国内外思想战线斗争的实际，对各种资产阶级哲学观点，进行了有力的批判；同时结合我国社会主义革命与建设的实际，从方法上论述了学习和运用这些原理的重要意义。

06.021978

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6.2 邓小平在全军政治工作会议上对“实事求是是毛泽东思想的出发点和根本点”的问题作了精辟的阐述。

06.201978

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6.20 《哲学研究》编辑部在北京举行真理标准讨论会。邀请中共中央党校、中国科学院、全国科协、北京大学、中国人民大学、北京师范大学、军事学院、政治学院、中国社会科学院哲学研究所等单位60余人参加。与会者一致认为，现在提出真理标准问题，具有重要现实意义。《光明日报》特约评论员文章《实践是检验真理的唯一标准》观点是正确的。同时指出：在这个问题上，有些人存在某些不同意见，这就更有必要展开学习、研究和讨论。只有通过学习和讨论，才能在马列主义、毛泽东思想的基础上统一认识。（～21）

7月

07.171978

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7.17 中国社会科学院哲学研究所、《哲学研究》编辑部在北京发起召开理论和实践问题讨论会。29个省、市、自治区的党校、哲学研究单位、高等院校的哲学工作者160余人参加。会议紧紧围绕着真理标准问题和当前讨论这个问题的重大意义，进行了热烈讨论。（～24）

07.181978

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7.18 《光明日报》发表陈增辉的《孔子教育思想试评》，《历史研究》第8期发表庞朴的《孔丘思想的再评价》，提出重新评价孔丘的问题。到1979年底，全国有30多种报刊发表了约50篇评价孔丘的文章，就孔丘的政治立场、仁学、哲学、文学、教育思想和教育方法等问题展开自由讨论。

8月

081978

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本月无大事记

9月

091978

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本月无大事记

10月

10.011978

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10月中国科学院学术委员会筹备组和《自然辩证法通讯》编辑部联合在桂林召开微观物理学思想史讨论会。邀请从事基本粒子理论研究的物理学工作者和自然辩证法工作者参加。会议回顾了微观物理的发展历史，总结了中国近十几年来研究的经验、成果和教训，讨论了高能物理的各种学术观点以及指导思想，探索了中国加速发展这门学科的方向、道路和方法。与会者努力把自然辩证法研究和对基本粒子理论的探讨结合起来。这是一次自然科学家运用辩证唯物主义指导自然科学基础理论研究的尝试。

10.161978

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10.16 安徽劳动大学、北京大学、人民出版社、商务印书馆、中国社会科学院哲学研究所联合发起在芜湖市召开全国西方哲学史讨论会。28个省、市、自治区的哲学工作者200余人参加。主要讨论了哲学史的对象、如何评价历史上唯心主义以及德国古典哲学的研究和评价等问题。（～11.5）

11月

11.251978

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11.25 四川省社会科学院举行毛泽东哲学思想讨论会。四川、北京和16个省、市、自治区180多位哲学工作者参加。会议就如何完整、准确地理解和阐述毛泽东哲学思想交换了意见。（～12.5）

12月

12.011978

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12月为纪念毛泽东诞辰85周年，经党中央批准，《哲学研究》发表了毛泽东给李达三封信的影印手迹。这三封信的内容是商讨哲学问题的。它包括毛泽东对自己著作《实践论》和《矛盾论》的修改意见，对李达的著作的评价和修改意见，以及对哲学普及工作的建议。全国各报刊都转载了这三封信的影印手迹，并发表有关文章。

12.101978

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12.10 中国社会科学院世界宗教所和南京大学哲学系联合发起的中国无神论学术讨论会在南京举行。会议就研究中国无神论史的目的、意义、对象、范围和分期；划分有神论与无神论的标准；中国历史上农民起义中的神学异端以及今后如何开展中国无神论史的研究等问题进行了讨论。会上成立了中国无神论学会。（～19）

12.181978

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12.18 中共十一届三中全会在北京举行。这次全会坚决批判了“两个凡是”的错误方针，充分肯定了必须完整地、准确地掌握毛泽东思想的科学体系。全会高度评价了关于真理标准问题的讨论，认为“这对于促进全党同志和全国人民解放思想，端正思想路线，具有深远的历史意义。一个党，一个国家，一个民族，如果一切从本本出发，思想僵化，那它就不能前进，它的生机就停止了，就要亡党亡国”。全会确定的指导方针，标志着党重新确立了马克思主义的思想路线。（～22）

1977年

1月

011977

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本月无大事记

2月

02.071977

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2.7 《人民日报》、《红旗》杂志、《解放军报》发表社论：《学好文件抓好纲》，提出“凡是毛主席作出的决策，我们都要坚决拥护；凡是毛主席的指示，我们都始终不渝地遵循”，即“两个凡是”的观点。

3月

031977

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本月无大事记

4月

04.011977

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4月《毛泽东选集》第五卷出版。

04.101977

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4.10 邓小平针对“两个凡是”的观点给中共中央写信，明确指出：“我们必须世世代代地用准确的、完整的毛泽东思想来指导我们全党全军和全国人民，把党和社会主义事业，把国际共产主义运动的事业，胜利推向前进。”

5月

051977

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本月无大事记

6月

061977

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本月无大事记

7月

071977

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8月

081977

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本月无大事记

9月

09.011977

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1977年9月～11月美籍数理逻辑学家王浩教授来中国访问，在京期间与中国数理专业工作者进行了多次座谈，作了有关集合论的专题学术报告；并就下列题目作了6次大型的数理逻辑通俗讲演：《数理逻辑一百年》，《一些易于陈述但难于解决的问题》，《可计算性与铺砖问题》，《公理系统的作用和意义》，《计算机和数理逻辑挂钩的几个实例》。王浩的讲演，内容丰富，深入浅出，受到听众的热烈欢迎。

09.091977

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9.9 《人民日报》发表陈云题为《坚持实事求是的革命作风》的文章，指出实事求是“是马克思主义的唯物主义的根本思想路线问题”。

09.191977

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9.19 为了隆重纪念毛主席的光辉哲学文献《实践论》、《矛盾论》发表40周年，中国社会科学院在北京举行座谈会。出席会议的有首都和部分省、市、自治区哲学社会科学工作者、自然科学工作者、工农兵代表共290余人。

10月

101977

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11月

111977

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12月

121977

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1976年

1月

011976

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2月

021976

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3月

031976

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4月

041976

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本月无大事记

5月

051976

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本月无大事记

6月

061976

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7月

071976

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8月

081976

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9月

091976

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10月

10.061976

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1976年10月6日江青反革命集团被粉碎。哲学界掀起揭批“四人帮”的群众运动，揭发批判林彪、江青反革命集团歪曲、篡改马克思主义哲学的种种罪行。

11月

111976

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12月

121976

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1966年

1月

01.011966

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1月《自然辩证法研究通讯》第1期发表曹天钦的文章：《胰岛素人工合成的科学意义》。该刊“编者按”指出：不久前，中国科学院生物化学研究所、有机化学研究所和北京大学化学系合作，在世界上第一次用人工方法合成了一种蛋白质——结晶牛胰岛素。这项成就，在人类认识生命现象的历史上具有重大的科学意义和哲学意义。

01.011966

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“十年动乱”期间，哲学界队伍备受摧残，哲学教学活动横遭干扰和破坏，正常的哲学科研活动被迫停止。林彪、江青反革命集团歪曲、篡改马克思主义哲学，大肆宣扬唯心主义和形而上学。一、他们大搞唯意志论，反对唯物论，公开把“存在第一、思维第二，客观第一、主观第二”这一唯物主义基础，当作“反动的形而上学”批判。二、他们把唯物辩证法歪曲为斗争哲学，叫嚷“斗则进，不斗则退，不斗则修，不斗则垮”。三、他们大肆宣传天才论，狂热鼓吹个人崇拜，宣扬“顶峰论”，胡说“句句是真理”、“一句顶一万句”。四、他们宣传上层建筑决定论，到处批判所谓的“唯生产力论”，把唯物史观的基本原理当作修正主义批判。五、他们大搞影射史学，别有用心地大批孔丘，大讲儒法斗争，把一部中国哲学史篡改得面目全非。

2月

021966

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本月无大事记

3月

03.221966

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3.22 中国著名的马克思主义哲学家、中国哲学会副会长艾思奇逝世。

4月

041966

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5月

051966

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6月

061966

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7月

071966

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8月

08.241966

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8.24 中国著名的马克思主义哲学家、中国哲学会会长李达逝世。

9月

091966

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10月

101966

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11月

111966

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12月

121966

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1965年

1月

011965

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2月

021965

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3月

031965

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4月

041965

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5月

05.121965

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5月12日、6月17日《红旗》杂志编辑部哲学组和中国科学院哲学研究所自然辩证法组邀请北京的一部分科学工作者和哲学工作者举行了两次座谈会，围绕在物理学研究工作中自觉地运用辩证唯物主义这个问题进行讨论。7月3日北京自然辩证法学会筹委会举办报告会，由朱洪元作“《关于新基本粒子观的对话》有关问题的介绍”，到会的有北京的自然科学工作者、哲学工作者600多人。7月17日和21日，全国科协、中国科学院哲学研究所、北京市自然辩证法学会筹委会联合召开了自然辩证法座谈会，邀请在京的和少数外地的科学技术工作者700多人，就如何自觉地运用马列主义哲学指导科学技术工作交换意见。上海、广州等地也举行了同样的报告会和座谈会。

6月

06.011965

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6.1 《红旗》杂志第6期刊载了日本理论物理学家坂田昌一的《关于新基本粒子观的对话》一文，并加了编者按语。编者按语写道：“世界是无限的。世界是充满矛盾的。万事万物都是对立的统一。没有一个事物不存在矛盾，没有一个事物是不可分的。一分为二，这是个普遍的现象，这就是辩证法。自然界是如此，社会是如此，人类的认识也是如此。否认这一点，就是形而上学。”“毛泽东同志经常告诉我们，要在各项工作中运用唯物辩证法，反对唯心主义和形而上学”。希望我国的自然科学工作者在科学研究工作中运用唯物辩证法，反对形而上学。

7月

071965

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8月

081965

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本月无大事记

9月

09.011965

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9月《红旗》杂志第9期，在“自然科学和唯物辩证法”栏目里，发表了于光远的《学习毛泽东哲学思想，改进科学研究方法》、朱洪元的《从近代物理学的发展看唯心主义和形而上学的破产》、徐光宪的《对于用唯物辩证法指导分子结构理论研究的一些看法》、龚育之的《关于物质的无限可分性》等一组文章。

10月

101965

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11月

111965

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12月

121965

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1964年

1月

011964

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2月

021964

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3月

031964

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4月

041964

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5月

05.291964

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5.29 《光明日报》发表艾恒武、林青山根据杨献珍讲课中用“合二而一”表达对立统一规律的提法写的文章《“一分为二”与“合二而一”》，接着在6月5日又发表项晴文章：《“合二而一”不是辩证法》，不同意见的讨论由此展开，许多论者发表了各种见解。7月17日《人民日报》发表用王中、郭佩衡署名的文章：《就“合二而一”问题和杨献珍同志商榷》。8月31日《红旗》杂志第16期发表《“哲学战线上的新论战——关于杨献珍同志的“合二而一”论的讨论报道》，文章中说：“这是一场坚持唯物辩证法同反对唯物辩证法的斗争，是两种世界观即无产阶级世界观同资产阶级世界观的斗争。”“这是当前国际国内尖锐复杂的阶级斗争在意识形态上的一种反映”，是“有意识地适应现代修正主义的需要”，“也是有意识地适应国内资产阶级和封建残余势力的需要，给他们提供所谓理论武器”，“是意识形态领域的一场严重的阶级斗争”。这样，把一个学术问题的讨论，变成对杨献珍以及持有“合二而一”观点的同志的政治批判。

6月

06.011964

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6月 60年代发现毛泽东1930年5月写的《反对本本主义》这一重要哲学著作的文本。后编入《毛泽东著作选读》（甲种本），由人民出版社出版。

7月

071964

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8月

081964

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9月

091964

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10月

101964

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11月

11.011964

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11.1 《人民日报》刊登了《杨献珍的“综合经济基础论”》，把杨献珍在1955年写的没有公开发表的文章歪曲摘录发表。

11.011964

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11月中国科学院哲学研究所中国哲学史研究组选辑、注释和有部分今译的《中国哲学史资料选辑》，包括先秦、两汉、魏晋隋唐、宋元明、清、近代六部。除魏晋隋唐之部外，其他五部从1959年到1964年由中华书局陆续出版。

12月

121964

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1963年

1月

011963

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2月

021963

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3月

031963

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4月

041963

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5月

05.011963

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5月毛泽东著《人的正确思想是从哪里来的？》一文，是《中共中央关于目前农村工作中若干问题的决定》（草案）的一段。这个决定草案是在毛泽东主持下起草的，这一段是毛泽东写的，它简明地论述了马克思主义认识论基本原理。文中提出：“对我们的同志，应当进行辩证唯物论的认识论的教育。”

6月

061963

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7月

07.161963

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7.16 《人民日报》发表了王若水的文章《桌子的哲学》。

8月

08.011963

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8月《前线》杂志1962年第10期、第16期发表了吴晗《论道德》、《再论道德》两文，谈到道德的阶级性和继承性问题。1963年8月15日《光明日报》发表不同意吴晗观点的文章，讨论由此展开。参加讨论的文章有30余篇。这一讨论，引起了学术界对伦理道德研究的关注。讨论延续到1966年初。

9月

091963

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10月

10.011963

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北京大学哲学系外国哲学史教研室陆续编译、出版一套重要资料书：《西方古典哲学原著选辑》。这部选辑按照时代先后分为下列六卷：一、古希腊罗马哲学（1961年5月由商务印书馆出版二、欧洲中世纪与文艺复兴时代哲学（尚未出版）；三、16～18世纪西欧各国哲学（1958年7月由三联书店出版，1961年4月改由商务印书馆出版）；四、18世纪法国哲学（1963年10月由商务印书馆出版）五、18世纪末至19世纪初德国哲学（1960年10月由商务印书馆出版）；六、19世纪俄国革命民主主义者的哲学（尚未出版）。这部选辑以大量的原始材料为根据，并曾参考过许多国家出版的选本。

10.261963

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10月中国科学院哲学社会科学部委员会在北京举行第四次扩大会议，讨论在目前国内外形势下哲学社会科学的任务。国家主席刘少奇向会议作了重要讲话。会议由郭沫若院长主持，中共中央宣传部副部长周扬于10月26日在会上作题为《哲学社会科学工作者的战斗任务》的报告。

11月

111963

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12月

121963

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1961年

1月

011961

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2月

021961

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3月

031961

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4月

041961

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5月

051961

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6月

06.011961

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6月中共中央宣传部和高等教育部联合组织和领导编写高等学校文科教材。哲学专业教材编写组组长艾思奇、副组长洪禹、齐一，组织一批具有较高学术水平和教学经验的哲学工作者编写六种教材：一、艾思奇主编《辩证唯物主义历史唯物主义》（在此之前，已在编写中二、金岳霖主编《形式逻辑》；三、王朝闻主编《美学概论》，四、任继愈主编《中国哲学史》（四卷本）；五、朱光潜编著《西方美学史》；六、任华主编《西方哲学史》。

7月

07.011961

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7月《红旗》第14期发表吴江的《论发展过程中的部分质变》一文，引起了讨论。《新建设》、《学术研究》、《学术月刊》、《江海学刊》等报刊陆续发表了20多篇讨论文章。讨论延续到1963年。

8月

081961

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9月

091961

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10月

101961

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11月

11.011961

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11月艾思奇主编的《辩证唯物主义历史唯物主义》由人民出版社出版，1962年8月修订再版，1978年4月作了些修改，重印再版。

11.061961

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11.6 山东省历史学会、山东省历史研究所主办的孔子学术讨论会在济南举行。到会的有16个省市的哲学和史学工作者160多人。会议讨论了孔子评价和方法论问题。（～12）

11.181961

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11.18 湖南湖北两省哲学社会科学学会在湖南长沙联合举行了纪念王船山逝世270周年学术讨论会。北京、上海、广州、河南等地少数学者也应邀参加。到会共90余人，收到论文20余篇。会议讨论了王船山哲学的评价问题。

12月

121961

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1960年

1月

011960

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2月

021960

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3月

031960

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4月

04.011960

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4月《中国思想通史》是一部五卷本的学术专著，综述了中国哲学思想、逻辑思想和社会思想的发展史。第1卷上自殷代，下至战国，由侯外庐、赵纪彬、杜国庠著。解放前由新知书店出版。第2、3卷上自汉代，下至南北朝，由侯外庐、赵纪彬、杜国庠、邱汉生著。1950年由三联书店出版。后来作者把前三卷修订了一次，于1957年由人民出版社出版。第4卷上自隋唐，下至明末，由侯外庐主编，1959年编写完成，同年出版上册，1960年出版下册。第5卷自17世纪至1940年。此卷原是侯外庐抗日时期写的《中国近代思想学说史》的一部分，后由作者修改、补充，以《中国早期启蒙思想史》为书名，1956年由人民出版社出版，作为本书第5卷。本书编著、修订经历20余年，至1960年4月全部出齐。

5月

051960

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6月

061960

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7月

071960

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8月

08.011960

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8月中国科学院哲学研究所在哈尔滨市举行自然辩证法座谈会。到会的有全国各地哲学工作者、科学技术工作者130多人，收到论文和报告70多篇。这是科学技术工作者学习毛泽东哲学著作，运用马克思主义哲学指导科学技术工作的一次集会。

9月

09.011960

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9月河南省哲学工作者讨论事物发展的动力是什么？引起各地哲学工作者的重视和兴趣。《光明日报》、《新建设》、《中洲评论》、《江海学刊》、《新疆红旗》、《天津日报》、《安徽日报》等报刊纷纷报道和发表讨论文章。讨论延续到1961年底。

10月

101960

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11月

111960

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12月

121960

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1959年

1月

011959

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2月

02.011959

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2月《理论战线》第2期开辟“关于主观能动性和客观规律性问题的讨论”专栏，发表3篇不同意德麟观点的文章。《新建设》第1期、第3期也发表文章批评德麟观点。德麟在《新建设》和《理论战线》第4期发表文章，改正了自己的观点。其他报刊也陆续发表讨论主观能动性与客观规律性的文章，批评“无条件论”，批评“人有多大胆，地有多大产”之类的主观唯心主义观点。

3月

031959

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4月

041959

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5月

05.011959

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5月为纪念“五四”运动40周年，中国哲学会在北京组织三个学术讨论会。5～16日在中国人民大学举行逻辑讨论会。集中讨论“正确内容真实性和思维形式结构正确性的关系”。7～8日在北京大学举行中国哲学史讨论会。讨论哲学遗产的继承问题和老子哲学思想的问题。关于老子哲学的性质、阶级本质、老子其人、其书等问题，引起热烈争论。会后，关于老子的问题，在《人民日报》、《哲学研究》、《光明日报》和地方报刊继续展开讨论。9～11日在中央党校举行关于主观能动性和客观规律性问题讨论会。研究如何依据客观规律，在社会主义建设实践中充分发挥主观能动性。讨论中，大家一致强调要尊重客观规律。有人提出，只有符合客观规律的认识和行动才是主观能动性。许多人不同意这种看法，展开争论。

6月

061959

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7月

071959

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8月

081959

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9月

091959

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10月

10.111959

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10.11 “关于思维与存在的同一性”问题的讨论是从中央党校开始的。教学人员在指导学员学习《费尔巴哈与德国古典哲学的终结》第2章时，对哲学根本问题的第二方面应怎么理解发生了争论。杨献珍认为“思维与存在的同一性”是唯心主义命题；艾思奇认为“思维与存在的同一性”可以作唯心主义解释，也可以作唯物主义的解释。《哲学研究》1958年第1期发表了郭月争的《思维与存在的同一性问题是哲学基本问题的第二方面》一文。1959年10月11日《光明日报》发表了于世诚的《“思维与存在的同一性”是唯物主义原理吗？》一文，对郭文提出不同意见。《哲学研究》1960年第1期发表王若水的《思维和存在没有同一性吗？》一文，不同意于世诚的观点。争论很快展开，引起全国哲学工作者广泛注意。不久，从这个问题的讨论又引出了“错误思维和存在有没有同一性”问题的讨论，讨论延续到1962年。

11月

111959

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12月

12.311959

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年末中央提出编写哲学教科书的任务，由中央党校、北京大学、中国人民大学、上海地区、武汉地区和吉林地区分别编写。1960年3月在中央党校，由中央理论组召开了哲学教科书讨论会，讨论了一个月。1961年2月，集中各方面力量，由艾思奇主持编写哲学教科书。

1958年

1月

011958

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2月

021958

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3月

03.011958

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3月上海求新造船厂诞生了上海第一个工人理论学习小组。6月5日《人民日报》报道了这一消息后，天津各工厂先后组织哲学学习小组，不到两个月参加学习人数超过万人。在上海、天津工人带动下，全国广泛开展工农学哲学的群众运动。

4月

041958

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5月

051958

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本月无大事记

6月

061958

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7月

071958

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8月

081958

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9月

09.011958

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9月《解放日报》、《人民日报》等一些重要报刊，从2月到10月，陆续发表批判“条件论”的文章。《理论战线》第9期发表德麟的《发挥上层建筑的力量，为过渡到共产主义社会准备条件》一文。作者认为，客观规律是以一定条件为基础的；只要消灭或废除了产生某种规律的条件，也就可以消灭或废除这种规律。

10月

10.181958

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10.18 《人民日报》刊登了曙光的文章：《立足现实大胆想象——谈谈客观可能性与主观能动性的关系》。文中说：“正因为事物是永无休止地向前发展的，农业增产的潜力是无穷的，那末，我们在这个前提下提出‘人有多大胆，地有多大产’这句话，不是主观唯心论，而是完全辩证唯物论的。它是一个具有充分革命精神的口号。”

11月

111958

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12月

121958

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1957年

1月

01.221957

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1.22 北京大学哲学系举行中国哲学史问题座谈会。到会的有校内外哲学工作者100多人。讨论主要集中在三个问题上：一、如何评价唯心主义、唯心主义与唯物主.义的关系；二、研究中国哲学史的目的和中国哲学史的特点；三、哲学遗产继承的方法。争论极为热烈，在全国学术界影响甚大。（～26日）

2月

02.271957

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2.27 毛泽东在第十一次扩大的最高国务会议上作了《关于正确处理人民内部矛盾的问题》的报告。6月19日，《人民日报》发表这一重要著作。它肯定对立统一规律仍然适用于社会主义社会；社会主义社会的基本矛盾仍然是生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾；在这个社会里还存在着敌我矛盾和人民内部矛盾，解决这两类性质不同的矛盾要采取不同的方法。

3月

031957

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4月

041957

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5月

051957

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6月

061957

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7月

07.011957

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7月中国科学院哲学研究所所长潘梓年、副所长金岳霖和北京大学教授冯友兰赴波兰华沙，参加国际哲学研究所召集的国际哲学会议（这个研究所是1937年由欧洲几个哲学家发起组织的，是私人自由组织，后来受联合国文教委员会支持）。参加这次会议的有20个国家66位哲学家。大会讨论的总题目是“思维和行动的关系”。潘梓年发言题目是“马克思主义对思想和行动关系的看法”，冯友兰讲“中国哲学史中的知行问题”，金岳霖讲“哲学家的社会责任”。

8月

081957

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9月

091957

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本月无大事记

10月

101957

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本月无大事记

11月

111957

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12月

121957

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1956年

1月

011956

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2月

02.011956

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2月 1955年《哲学研究》第4期刊登了读者提出的一个问题，即罗森塔尔、尤金编的《简明哲学辞典》对“同一性”这一概念的解释与毛主席在《矛盾论》中的解释存在着分歧，应该怎样理解？1956年《哲学研究》第2期发表陶德麟的文章：《对“矛盾的同一性”的一点意见》。文中指出《辞典》把“同一性”规定为“事物、现象和它自身相等、相同的范畴”是不妥当的。《辞典》针对《矛盾论》，提出不能认为象战争与和平、资产阶级和无产阶级、生和死等现象是同一的，“因为它们是根本对立和互相排斥的。”陶德麟对《辞典》这种观点进行分析和批评，论证毛主席在《矛盾论》中关于“同一性”的观点是正确的。

3月

03.011956

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3月 1955年底在国务院科学规划委员会领导下，制定了科学发展规划。1956年3月制定了哲学科学研究工作12年（1956～1967）远景规划。

4月

04.181956

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4.18 《光明日报》发表了任之的《辩证唯物主义论客观真理、绝对真理和相对真理》和常学思的《真理有没有阶级性》两文，接着一些同志提出不同看法，由此，对什么是真理、真理是否有阶级性，以及相对真理是否包含错误、真理与错误的对立和转化等一系列问题展开了讨论，讨论延续到1963年。1978年这个问题又重新提出讨论。

04.251956

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4.25 毛泽东在中央政治局扩大会议上作了《论十大关系》的重要报告。初步地总结了中国社会主义建设的经验，提出了探索适合中国国情的社会主义建设道路的任务。

5月

05.021956

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5.2 毛泽东在最高国务会议上提出，在文学艺术和学术研究中应该实行“百花齐放，百家争鸣”的方针。

6月

06.011956

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6月关于生产力和生产关系问题，一直是理论界注意研究的问题。早在1952年，《新建设》就发表过对生产力构成要素不同看法的文章。1956年，由于社会主义改造和社会主义建设实践的推动，理论界展开多方面的探讨。《光明日报》、《经济研究》陆续发表讨论文章。1956年8月到12月，《福建日报》讨论生产力发展的主要动力是什么？王亚南等发表了讨论文章。1957年、1958年《新建设》、《人民日报》、《光明日报》继续发表讨论这个问题的文章。1959年平心在《学术月刊》连续发表多篇论生产力性质的文章，引起进一步争论。在这些讨论中，对生产力要素有几个？作为生产力要素的人，是否包括政治思想在内；生产力诸要素中，决定要素是什么等问题，看法也有明显分歧。讨论延续到1960年。

7月

071956

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8月

08.011956

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8月《大公报》就中国工人阶级和民族资产阶级的矛盾性质是对抗还是非对抗的问题，展开笔谈，《人民日报》和其他报刊也发表了文章。

9月

091956

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10月

10.221956

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10.22 中国科学院哲学研究所和《哲学研究》编辑部邀请北京学者130多人，还有来自南京、天津等地学者参加，讨论关于中国过渡时期资产阶级与工人阶级矛盾性质问题。

11月

111956

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12月

12.011956

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12.1 《人民日报》发表蔡仪的论文《评“论食利者的美学”》。25日发表朱光潜的《美学怎样才能既是唯物的又是辩证的》。1957年1月9日发表李泽厚的《美的客观性和社会性》。三人对美学的哲学基础问题提出不同看法。随即《新建设》、《学术月刊》等发表大量有关文章，参加讨论的人越来越多，论争大规模展开。争论主要集中在美学的哲学基础和自然美的问题。争论延续到60年代。

1955年

1月

01.011955

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1月文艺界对胡风的唯心主义文艺思想进行批评。《文艺报》发表批判文章，接着哲学界也发表批判胡风唯心主义世界观的文章。

01.111955

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1.11 《人民日报》发表《马克思列宁学院第二部哲学教学的经验》。

01.261955

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1.26 中共中央发出《中共中央关于在干部和知识分子中组织宣传唯物主义思想批判资产阶级唯心主义思想的演讲工作的通知》。

2月

021955

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3月

03.011955

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3.1 中共中央发出《关于宣传唯物主义思想批判资产阶级唯心主义思想的指示》。从3月份开始大规模的宣传辩证唯物主义的学习运动。中共中央宣传部举办《宣传唯物主义，批判唯心主义思想》讲演会。北京、上海、天津、广州、内蒙古、河北、山西、山东、辽宁、甘肃、云南、江西等20多个省市先后也举办唯物主义讲座。有的省除在省会举办讲座外，还在许多中等城市设立讲座。

4月

041955

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5月

051955

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6月

061955

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7月

07.011955

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7月学术界、文化界批判梁漱溟思想。哲学界批判他的唯心主义哲学和历史观。《人民日报》、《新建设》、《哲学研究》等报刊发表了批判文章。

8月

081955

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9月

091955

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10月

101955

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11月

111955

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12月

121955

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1954年

1月

011954

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本月无大事记

2月

021954

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本月无大事记

3月

03.241954

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3.24 《光明日报》的《哲学研究》专刊创刊，后改名为《哲学》专刊。

4月

041954

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5月

051954

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本月无大事记

6月

061954

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本月无大事记

7月

071954

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本月无大事记

8月

081954

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9月

09.011954

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9月《新建设》3月号发表了俞平伯的文章：《红楼梦简论》。李希凡、蓝翎在《文史哲》第9期发表了《关于〈红楼梦简论〉及其他》，批评俞平伯研究和评价《红楼梦》的观点和方法。

10月

10.161954

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10.16 毛泽东给中共中央政治局同志和其他有关同志发出《关于红楼梦研究问题的信》。此后，在全国展开对《红楼梦》研究中的胡适派唯心论的批判。

11月

111954

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12月

12.011954

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12月哲学界研究中国在过渡时期的经济基础与上层建筑问题。早在1952年，当时在中国社会上还存在着五种经济成分，这几种经济成分都是我们国家在过渡时期的经济基础呢？还是只有其中的社会主义经济成分是我国的经济基础呢？关于这个问题，在中央党校的课堂上和教学人员中就发生过争论。1954年12月，在中国人民大学第五次科学讨论会上，徐琳、肖前提出《关于我国从新民主主义社会到社会主义社会的过渡时期中基础与上层建筑问题》的报告，并于《教学与研究》1955年第5期发表，进一步引起哲学界同志重视研究这个问题，几种不同意见在报刊上展开讨论。杨献珍不同意该文的观点，于1955年6月23日写了《关于中华人民共和国在过渡时期的基础与上层建筑的问题》一文，但未发表。对于这个问题，从1955年到1958年，讨论了近4年，前后发表了10多篇文章。

12.021954

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12.2 中国科学院院务会议和中国作家协会主席团举行联席会议，决定召开批判胡适思想的讨论会，以展开对胡适派的资产阶级唯心论思想的全面批判，树立和巩固马克思主义在学术界的领导地位。北京组织了“胡适思想批判讨论工作委员会”，领导和推动这一工作。从12月29日到1955年3月底，哲学方面召开了8次讨论会，讨论批判胡适唯心主义的论文。每次会参加者近百人。 △上海、长春、江苏等省市也相继成立了同样性质的机构，组织和领导这一工作。

12.181954

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12.18 中国科学院院务会议讨论了关于成立哲学研究所问题，决定成立哲学所筹备委员会负责筹备工作。并决定筹备出版《哲学研究》。经过筹办，1955年3月《哲学研究》创刊，11月哲学研究所正式成立。

1952年

1月

011952

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2月

021952

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3月

031952

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4月

04.011952

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4.1 《人民日报》重新发表毛泽东重要哲学著作《矛盾论》。

04.011952

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4月冯定著《关于掌握中国资产阶级的性格并和中国资产阶级的错误思想进行斗争的问题》（单行本）由人民出版社出版。这篇重要文章曾发表在上海《解放日报》。《学习》杂志第4期在刊登这篇文章时所加的编者按说：“《学习》杂志第1、2、3期内，有些同志的文章在关于资产阶级的问题上，犯有片面性的错误。”编者按指出冯定同志这篇文章“观点基本是正确的”。

5月

051952

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6月

061952

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7月

07.011952

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7月《新建设》自1952年7月号至1953年1月号连载李达写的《〈矛盾论〉解说》。此书单行本由三联出版社1953年出版。

07.011952

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秋 1952年院系调整，全国各大学的哲学系都合并到北京大学，组成一个哲学系。系里有教授、副教授共40多人。

8月

081952

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9月

091952

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10月

101952

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11月

111952

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12月

121952

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1951年

1月

01.291951

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1.29 《人民日报》发表了题为《学习毛泽东同志的〈实践论〉》的社论。指出：这个著作的重新发表是马克思主义理论界的一件大事，应该引出中国的一个理论新高潮。

2月

021951

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3月

03.011951

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3月《新建设》第3卷第6期和第4卷第1、2、3期连载李达写的《〈实践论〉解说》。此书单行本由三联出版社于1951年出版。

4月

041951

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5月

05.201951

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5.20 《人民日报》发表社论：《应当重视电影〈武训传〉的讨论》。哲学界开展对唯心史观的批判。

6月

061951

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7月

071951

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8月

081951

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9月

091951

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10月

101951

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11月

111951

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12月

121951

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1950年

1月

01.011950

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春、夏中国哲学会组织会员探讨如何用马克思主义观点改造旧大学的哲学教材。北京大学、清华大学两校哲学系编写新的教学大纲，编选部分资料。

2月

021950

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3月

031950

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4月

04.011950

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4月艾思奇的《历史唯物论、社会发展史讲义》由工人出版社出版。经修改，在广播电台播讲后，于1951年3月由三联出版社出版，书名改为《历史唯物论、社会发展史》。以后每次重印都多少作些修改，到1955年共出10版，到1958年共印刷了13次。此书在普及唯物史观、推动思想改造方面起了很大作用。

5月

051950

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6月

061950

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7月

071950

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8月

081950

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9月

091950

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10月

101950

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11月

111950

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12月

12.291950

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12.29 《人民日报》重新发表毛泽东重要哲学著作《实践论》。12月中旬出版的苏共中央理论刊物《布尔什维克》第23期译载了《实践论》全文。12月18日，苏联《真理报》发表了编辑部文章：《论毛泽东的著作〈实践论〉》。文章说：“毛泽东同志在其著作中简洁和明晰地概述了唯物论的认识论——反映论。在他的著作中，发展了马克思列宁主义关于辩证唯物论的认识论的基本原理。”12月30日《人民日报》全文转载了这篇文章。

1949年

1月

011949

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2月

021949

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3月

031949

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4月

041949

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5月

051949

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6月

061949

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7月

07.011949

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秋、冬中国哲学会组织一些马克思主义哲学工作者和北京大学、清华大学哲学系教师，每两周举行1次讨论会，学习马克思主义哲学，改造世界观，并讨论各种哲学专业问题。

8月

081949

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9月

09.051949

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9.5 《学习》杂志创刊。艾思奇在《学习》创刊号发表《从头学起》一文，指出：中国人民革命战争就要达到全国范围的完全胜利，在全国人民面前，还有更多复杂艰难的任务要完成，为了掌握思想武器，在全国各地，特别是在新解放的大城市，学习马列主义、毛泽东思想的热潮高涨。目前学习一般都是以社会发展史——历史唯物主义作为第一步学习的主要内容。要求经过这一学习，较有系统地掌握几个马克思主义的基本观点：一、劳动创造世界的思想；二、阶级斗争的思想；三、马克思主义的国家学说。

10月

101949

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11月

111949

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12月

121949

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1948年

1月

011948

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2月

021948

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3月

031948

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本月无大事记

4月

041948

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本月无大事记

5月

051948

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本月无大事记

6月

061948

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7月

07.081948

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7.8 由全国各地哲学工作者发起组织的中国新哲学研究会，在北平召开发起人会议。会上讨论了筹备会组织章程和暂行草案，选出李达、艾思奇、何思敬、金岳霖、张东荪、汤用彤、郑昕、何干之、马特、胡绳、夏康农等11人为筹备会常务委员会委员，并推举李达为主席，艾思奇、郑昕为副主席。会议一致认定：组织中国新哲学研究会（即中国哲学会）的意义，“是团结全国哲学工作者和传播马列主义哲学及毛泽东思想，以期正确认识中国新民主主义社会发展的规律，并批判吸收旧哲学遗产，在文化思想战线上展开对于各种错误思想意识的批判”。

8月

081948

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9月

091948

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10月

101948

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本月无大事记

11月

111948

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12月

121948

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中国哲学年鉴1982卷

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1983年

011983

021983

031983

041983

051983

061983

071983

081983

091983

101983

111983

12.011983

1981年

011981

021981

031981

04.011981

04.011981

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10.051981

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11.271981

121981

1980年

01.011980

01.161980

021980

03.011980

04.021980

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07.011980

07.091980

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08.091980

09.011980

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10.011980

10.011980

10.011980

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12.161980

1979年

01.011979

中国哲学年鉴1982卷
　

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