学术殿堂之重器      学术历史之奠基
  • 年鉴年份:
  • 主编:       
  • 年鉴名称:
请输入关键词
请选择来源年鉴
  • 年鉴年份:
  • 主编:       
  • 年鉴名称:
当前位置:首页 >>年鉴 >>中国哲学年鉴2015卷
中国哲学年鉴2015卷

Chinese Philosophical Almanac 2015

中国社会科学院哲学研究所《中国哲学年鉴》编辑部  编
字数(千字):950
出版日期:2016-01
出版单位:中国社会科学出版社
同年鉴其他卷次: 2018  2017  2016  2014  2013  2012  2011  2010  2009  2008  2007  2006  2005  2003  2002  2001  2000  1999  1998  1997  1996  1995  1994  1993  1992  1991  1990  1989  1988  1987  1986  1985  1984  1983  1982  >>
目录浏览
综述\概况
热门文献
会议活动
图书
人物
机构
课题
最佳论文

热点

相关人物

相关机构

新书选介
【新大众哲学(7卷)】
【20世纪中国知名科学家学术成就概览·哲学卷(第3分册)】
【哲学与生活世界】
【哲学的魅力】
【理想信念的理论支撑】
【利益认同机制研究:基于社会主义核心价值体系认同视角】
【利益协调与社会主义民主政治机制完善:基于阶层分化的分析】
【现代社会组织与社会和谐发展】
【秩序与和谐的追求】
【哲学视阈中的科学发展】
【“巴黎手稿”再研究:文献、思想与历史地位】
【青年马克思的生产力概念】
【不羁的普罗米修斯:马克思哲学革命的实践本体论解读】
【马克思实践哲学及其后现代境遇】
【马克思的哲学观研究:基于“柯尔施问题”的视角】
【历史与自由:现代性视野中马克思自由观的哲学反思】
【本质与劳动:马克思哲学思想的现象学解读】
【实践与公正:马克思的哲学价值观研究】
【批判与解构:从马克思到后现代的思想谱系】
【现代性的矛盾与超越:马克思现代性思想与当代社会发展】
【马克思辩证法的和谐向度】
【现代性批判视域中的马克思自然观研究】
【论马克思的时间概念】
【历史唯物主义:一种微观透视】
【马克思经济哲学研究】
【现实的人及其历史发展:马克思主义社会历史观研究】
【马克思人本思想研究】
【马克思的个人概念】
【个人的历史与历史的个人:马克思个人理论研究】
【辩证唯物论的知行统一观:重读毛泽东《实践论》】
【马克思主义哲学中国化的实践反思】
【范式的追寻:作为范式的马克思主义哲学中国化研究】
【冯契与马克思主义哲学中国化】
【政治哲学的批判与重建:马克思早期著作研究】
【走向建构性政治:历史唯物主义视野中的后现代政治哲学研究】
【黑格尔与马克思政治哲学六论】
【早期西方马克思主义对列宁政治哲学的思考:以阶级意识为视角的探讨】
【拜物教的幽灵:当代西方马克思主义社会批判的隐性逻辑】
【生态马克思主义理论研究】
【安德烈·高兹中晚期生态马克思主义思想研究】
【齐泽克:新马克思主义批判哲学】
【拉康与后马克思主义思潮】
【大卫·哈维的历史-地理唯物主义理论研究】
【列菲伏尔空间批判理论研究】
【虚无主义及其克服:马克思的启示】
【从哲学思辨到文化比较】
【走向深层的思想:从生成论哲学到资本逻辑与精神现象】
【正义与善:社群主义研究】
【自由主义与社群主义的比较研究】
【回应桑德尔及其他】
【为社会主义平等主义辩护:G.A.科恩的政治哲学追求】
【施特劳斯的现代性批判理论研究】
【以赛亚·伯林自由理论研究】
【自发秩序的理据:哈耶克理性观研究】
【多元价值的均衡:沃尔泽政治哲学研究】
【政治主体性、绝对内在性和革命政治学:奈格里政治本体论研究】
【妙语“联”珠:中国哲学研究】
【二十一世纪的儒学】
【论天人之际:中国古代思想起源试探】
【仁学本体论】
【结盟之心:“己”与早期中国哲学】
【孔子哲学:中华本原文化概论】
【春秋公羊夷夏论:儒家以文明教化为本位的一种天下秩序设计】
【论语研探】
【“子曰”类文献思想初论】
【帛书《易传》解《易》思想研究】
【柳宗元儒学思想研究:兼论中晚唐儒学复兴】
【朱熹与退溪思想比较研究】
【走进大自然的宋代大儒:朱熹的自然研究】
【蕺山学派与明清学术转型】
【黄宗羲的天人之辨:兼论中国传统文化之特质】
【贡献与终结:牟宗三儒学思想研究(5卷)】
【张岱年文化哲学研究】
【天道与政道:17世纪中国儒家思想与清教主义对比研究】
【两种思想视域中的意识与对象问题:佛教唯识学与胡塞尔现象学比较研究】
【西方哲学史视野中的“可持续发展”研究】
【古希腊的民主和科学精神】
【跨文化视野下的希腊形上学反思】
【柏拉图的本原学说:基于未成文学说和对话录的研究】
【流变与持存:亚里士多德质料学说研究】
【中世纪哲学研究】
【自然与团契:奥古斯丁婚姻家庭学说研究】
【康德反驳唯心论问题研究:从形式和质料二元论分析的一种尝试】
【康德与直观】
【青年黑格尔派宗教批判的逻辑演进】
【心灵秩序与生活秩序:黑格尔《法哲学原理》释义】
【超越经验主义与理性主义:实用主义叙事的当代转换及效应】
【生命与自由:法国存在哲学引论】
【20世纪法国哲学的现象学之旅】
【多维视域内的现象学研究】
【现象学方法与马克思主义】
【绝对价值观念如何可能?】
【时间与存在:胡塞尔与海德格尔现象学的基本问题】
【《存在与时间》释义】
【形而上学的远与近:海德格尔与形而上学之解构】
【通向自然之途:现象学与本体论之间的梅洛-庞蒂】
【穿透“我思”:对科耶夫欲望理论的存在论研究】
【“综观”与“面相”:后期维特根斯坦哲学存在论解读】
【位格与完整:马里坦人道主义思想研究】
【语言批判与形而上学】
【从语言到心灵:一种生活整体主义的研究】
【走向“解构论的解释学”】
【同时性与“你”:伽达默尔理解问题研究】
【利科文本理论研究】
【近距离看日本】
【道德代价论】
【价值道义论的基础】
【道德资本研究】
【人权应用伦理学】
【分配正义】
【经济伦理学】
【改革时代的经济伦理】
【人本财富观:基于发展伦理的研究】
【科技人员的道德想象力研究:技术责任伦理的实践路径探析】
【科技伦理问题研究:一种论域划界的多维审视】
【现代技术与身体伦理研究】
【遵循自然】
【成己成物:改造自然界的道德合理性研究】
【儒家实意伦理学】
【中国近现代伦理启蒙】
【中德跨文化经济交往伦理问题初探】
【托马斯·阿奎那伦理学思想研究】
【启蒙伦理与现代社会的公序良俗:德国古典哲学的道德事业之重审】
【伦理批判与道德乌托邦:西方马克思主义伦理思想研究】
【伦理学之后:现代西方元伦理学思想(修订本)】
【奥特弗利德·赫费的道德哲学研究】
【密尔对功利原则的道德哲学辩护】
【可接受的科学:当代科学基础的反思】
【行动中的密涅瓦:当代认知活动中的权力之维】
【认知科学前沿中的哲学问题】
【知识之锚:从语境原则到语境主义知识论】
【语义分析方法与当代科学哲学的发展】
【发明哲学思想史论】
【技术创新价值取向的历史演变研究】
【技术机会的哲学研究:基于技术创新的视角】
【赫尔墨斯的远眺:科学诠释学元理论探析】
【亥姆霍兹与现代西方科学哲学的发展】
【拉图尔眼中的科学行动者】
【灵感学】
【逻辑哲学与哲学逻辑】
【当代逻辑哲学前沿问题研究】
【决策、博弈与认知:归纳逻辑的理论与应用】
【论辩语义的高效计算】
【悖论研究】
【塔斯基定理与真理论悖论】
【模态逻辑中的典范问题研究】
【集合论:对无穷概念的探索】
【意义、真理与可能世界】
【因明学】
【《名理探》与《辩证法大全注疏》比较研究】
【跨文化美学初探】
【美学何为:现代中国马克思主义美学研究】
【美学的改变】
【自由空间与审美话语:社会领域分化中的当代中国审美文化】
【颠覆与拯救:现代性审美文化批判】
【日常审美时代】
【媒介技术与审美文化】
【现象学生态美学与生态批评】
【接受美学与象思维:接受美学的“中国化”】
【死亡美学】
【中国美学通史(8卷)】
【周敦颐理学美学思想研究】
【港台现代新儒家美学思想研究】
【西方美学的现代历程】
【现代西方美学史】
【超越审美现代性的困境——缘起与转义:从康德到韦尔默】
【有序与浑沌:美的光辉——柏拉图与庄子美学思想比较研究】
【康德文艺美学思想与现代性】
【康德美学中的自由问题研究】
【走进审美王国:康德《判断力批判》研究】
【审美现代性与文化现代性:法兰克福学派思想的二重奏】
【审美与救赎:从德国浪漫派到T.W.阿多诺】
【阿兰·巴迪欧的“非美学”思想研究】
【“审美无区分”:伽达默尔诠释学美学思想引论】
【交互空间中的哲理与诗意沉思:巴赫金主体间性美学思想研究】
【李退溪美学思想研究】
【宗教与哲学:西方视域中的互动关系研究】
【使命的沉重与路向的忧思:俄罗斯白银时代宗教哲学研究】
【美国佛教:亚洲佛教在西方社会的传播与转型】
【托马斯难题:信念、知识与合理性】
【东亚道教研究】
译著举要
【哲学导论:智慧的典范】
【哲学大纲】
【哲学宣言】
【第二哲学宣言】
【论问题学:哲学、科学和语言】
【东西方哲学问题趣谈】
【哲学是什么?】
【作为生活方式的哲学】
【哲学家和他的穷人们】
【马克思主义与道德观念:道德、意识形态与历史唯物主义】
【如何改变世界:马克思和马克思主义的传奇】
【普罗米修斯的束缚:马克思科学思想的神话结构】
【MEGA:陶伯特版《德意志意识形态·费尔巴哈》】
【《德意志意识形态》的世界】
【跟大卫·哈维读《资本论》】
【列宁主义】
【辩证法的效价】
【日常生活实践:2·居住与烹饪】
【人生第一等事:王阳明及其后学论“致良知”】
【李卓吾·两种阳明学】
【儒家民主:杜威式重建】
【宗教到哲学:西方思想起源研究】
【前苏格拉底哲学家:原文精选的批评史】
【色诺芬与苏格拉底】
【至善与快乐:柏拉图《斐勒布》义疏】
【柏拉图的《蒂迈欧》:宇宙论、理性与政治】
【柏拉图《治邦者》中的哲人】
【柏拉图的次优城邦】
【情敌】
【柏拉图与亚里士多德:秩序与历史·卷三】
【亚里士多德哲学的基本概念】
【品格的技艺:亚里士多德的《修辞术》】
【布莱克维尔《尼各马可伦理学》指南】
【古希腊的智术师修辞】
【高尔吉亚与新智术师修辞】
【普罗塔戈拉与逻各斯:希腊哲学与修辞研究】
【康德的先验观念论:一种解读与辩护】
【费希特文集(5卷)】
【论自然法则】
【狄德罗与卢梭:启蒙脉络】
【二十世纪分析哲学】
【心理档案】
【心灵哲学】
【心灵与世界】
【意识的认知理论】
【重塑实在论:关于因果、目的和心智的精密理论】
【小万神殿】
【潜能】
【情爱现象学】
【论移情问题】
【德意志人】
【视差之见】
【维特根斯坦的反哲学】
【福柯/布朗肖】
【福柯:危险的哲学家】
【海德格尔、艺术与政治】
【论精神:海德格尔与问题】
【德里达传】
【欧克肖特导论】
【导读德勒兹】
【导读列维纳斯】
【导读拉康】
【导读利奥塔】
【导读波伏瓦】
【道德的理由(第7版)】
【道德之维:可允许性、意义与谴责】
【恶的象征】
【羞耻与必然性】
【权利的道德基础】
【法律与伦理实证主义】
【信息技术与道德哲学】
【追问膳食:食品哲学与伦理学】
【生命医学伦理原则(第5版)】
【苏格拉底或政治哲学的诞生】
【权力的形式:从马基雅维利到福柯的政治哲学研究】
【政治的正义性】
【正义之心:为什么人们总是坚持“我对你错”】
【民族责任与全球正义】
【自由主义批判史】
【当代自由主义理论:作为后启蒙方案的公共理性】
【论自愿为奴】
【现代社会想象】
【未完的对话】
【启蒙的三个批评者】
【历史的终结与最后的人】
【理论与真理:基础科学中的哲学批判】
【自然哲学】
【伊西斯的面纱:自然的观念史随笔】
【力学及其发展的批判历史概论】
【物理科学的哲学】
【物理主义】
【信号博弈学:演化、学习与信息】
【论证结构:表达和理论】
【希腊美学模仿论】
【但丁:皈依的诗学】
【诗的哲学默想录】
【恶的美学历程:一种浪漫主义解读】
【德国浪漫派的艺术批评概念】
【荣耀与丑闻:反思德国浪漫主义】
【命运的驯化:悲剧重生于技术精神】
【表面与深度:批评与文化的辩证法】
【科学与宗教:当前争论】
【意义的惊现:科学、信仰以及如何理解事物的意义】
【后现代神学】
【爱的作为】
【梵语佛经读本】
【阿拉伯哲学名著译介】
论文荟萃
【马克思主义研究的思想史视阈】
【在史与论的统一中拓展马克思主义研究的三个向度】
【马克思哲学的近康德阐释(上、下)】
【马克思实现的哲学观革命】
【现代社会价值规范基础的反省与重建:马克思哲学现代性批判的核心课题】
【论马克思与古典政治经济学的理论渊源】
【作为马克思主义哲学思想起点的伊壁鸠鲁哲学】
【《资本论》与马克思主义哲学】
【马克思历史唯物主义消费观的生成路径及理论特质】
【历史唯物主义的空间转向与当代启示】
【马克思和赫斯的思想关系】
【马克思和维特根斯坦论“哲学语言”】
【论马克思“公人”概念】
【“理论”的嬗变与自然之“魅”:一种实践哲学进路】
【价值论与哲学的实质性“变革”】
【中国社会价值共识的意识形态期待】
【精神生活、精神家园及其信仰问题】
【时代精神的权力及其微观转化探释】
【如何理解中国及其现代】
【社会主义自由的张力与限制】
【中国道路问题的哲学反思】
【复杂现代性与社会包容】
【从法国哲学看马克思思想的当代意义】
【罗莎·卢森堡的危机理论:重读《资本积累论》】
【葛兰西与20世纪马克思主义政治哲学的形态更新】
【从规训社会到控制社会:内格里、哈特对福柯、德勒兹社会形态学说的马克思式重构】
【从政治解放到伦理解放:简析阿格妮丝·赫勒的解放理论】
【领导权与缝合的逻辑:拉克劳、墨菲对“领导权”概念的拉康式重构】
【中国文化的“变”与“常”】
【中国哲学中的理性观念】
【中国哲学的“力行”知识论】
【论中国文化传统中“家的哲学”现代重生的可能性】
【经学与中国哲学:对中国哲学学科建构的反思】
【经子关系辨正】
【“天人合一”观念的三种诠释模式】
【作为现代政治哲学的先秦思想】
【先秦“神”观念的革命:论《易传》之“神”】
【《太一生水》下半部分是一个独立完整的篇章】
【《易传》刚柔思想的形成与易学诠释典范的转移】
【论《易纬·稽览图》的象数思想】
【略论儒家的“以人为本,道行天下”】
【儒家博爱观念的起源及其蕴含】
【汉代儒学对“仁”的理解及其贡献】
【超越权利的焦虑:“积极的人权”与“诚”之为工夫】
【德川日本徂徕学的礼仪制度重建】
【“参也鲁”的诠释意向】
【王阳明辨儒释】
【“人法地”及其现代意义:新道家发凡】
【庄生非知道者:王船山庄学思想的另一面相】
【从“无体之体”到“与化为体”:船山庄子学中的本体与主体】
【民族主义与现代中国的政治秩序:章太炎与严复围绕《社会通诠》的争论】
【世界秩序中国际法的道德性与权力身影:“万国公法”在晚清中国的正当化及其依据】
【中国的西方哲学的任务和问题】
【欧洲哲学从“知识论”到“存在论”的“转向”】
【引号里的哲学】
【高尔吉亚《论不存在》中的存在问题】
【苏格拉底的理性与信仰】
【对亚里士多德四因说的重新解读】
【《纯粹理性批判》翻译与研究中的若干问题】
【如何理解康德哲学:《纯粹理性批判》中一些概念的辨析】
【分析哲学视角下的康德理论哲学】
【论黑格尔“具体概念”的内在机制】
【自然状态为什么是战争状态?:霍布斯的两个证明与对人性的重构】
【施米特论霍布斯与决断论】
【对表象的统治:马基雅维里的新君主及其限制】
【当代西方分析哲学史研究现状分析】
【再论重新评价实用主义:兼论杜威哲学与马克思哲学的同一和差异】
【规范性问题的语义转向与语用进路】
【语言和意义的社会建构论】
【论语言与思想的反思平衡】
【浅谈“第三世界”的真:从弗雷格对“真之符合论”的批判出发看其对“真”的界定思路与动机】
【马里奥·邦格的社会科学哲学探析】
【现象学与自然主义】
【内在时间意识与主体间性问题的先验现象学分析】
【意向性理论的现象学视角与心理学视角:对胡塞尔与迈农之间关系的思想史重审】
【海德格尔与《精神现象学》】
【海德格尔的形式显示方法和《存在与时间》】
【论许茨对柏格森意义理论的继承与发展】
【犹太人问题的后现代转向:利奥塔对反犹主义的批判性考察】
【何为政治,如何自主?:对威廉姆斯政治自主性命题的一个考察】
【哲学与政治:阿伦特与施特劳斯的隐匿对话】
【自由感与真实感:席勒和阿伦特对《判断力批判》的政治阐释之比较】
【当代伦理学前沿检视】
【平等如何能够加以证明?】
【道德世界主义的人权价值基础论证】
【美德的实在性:心理学态度理论的辩护】
【规则伦理学与美德伦理学之间】
【共同体:从传统到现代的转变及其伦理意蕴】
【论友谊的“正当性”:一个托马斯主义的回答】
【康德论道德情感和道德选择】
【席勒的道德思想及其对黑格尔的影响】
【“根本恶”到“平庸的恶”的逻辑演进】
【经济学能超越价值判断吗?】
【资本的伦理效应】
【人造生命的哲学反思】
【生态伦理:从颠覆走向整合】
【生态自由限制现代个人主义自由的正当性辩护】
【当代哲学如何面对认知科学的意识难题】
【科技哲学的进路重整与时代观照】
【自然科学中先验知识何以存在】
【认识论批判与能动存在论】
【知识的精神分析】
【精致的排他性与精致的因果性】
【量子纠缠引发的哲学问题】
【技术安全的维度与语境】
【文化女性主义视域中的技术】
【挑战与选择:NBIC会聚技术的法哲学反思】
【游戏的技术化与拯救】
【从生物自创生到社会自创生】
【城市之美与自然之境】
【从“美”字释义看中国社会早期的审美观念】
【《乐记》人性论新诠与儒家乐教美学理论体系】
【从“冥神”到“畅神”:论佛教与魏晋审美精神自觉】
【18世纪的情感、美学与印刷文化:埃德蒙·伯克关于感官经济的美学理论】
【何以是美与崇高?:论康德美与崇高概念的两层内涵及其意义】
【康德美学中的直观问题】
哲学界动态
国内活动
海外论坛
(1)余淼杰、梁中华(2014):“贸易自由化与中国劳动收入份额——基于制造业数据的实证分析”,《管理世界》,第7期。