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>" 何俊 "
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2011年新书索引

中文著作 《历史与实践之维:马克思主义法律思想时代化问题研究》付子堂法律出版社2011年版。 《当代中国马克思主义经济观》何俊生、宋小刚中国社会科学出版社2011年版。 《马克思主义经济学与西方经济学的比较研究(第一辑)》何爱平中国经济出版社2011年版。 《马克思主义法学思想理论及其现实意义》侯廷智、邰丽华主编首都经

来源: 马克思主义理论研究与学科建设年鉴2012 \ 附录

关键词: 著作 马克思主义 社会科学 马克思 马克思主义中国化
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深入研讨马克思主义理论 认真总结党的历史经验

委宣传部理论处处长陈先春致辞。中国社会科学院马克思主义研究院院长程恩富教授作了题为《“两会精神”中国模式与苏联解体评析》的主题报告,杭州师范大学副校长何俊教授作了《马克思主义的早期传播及其启示——以浙江一师为例》的报告;陈占安、田克勤、林泰、陈锡喜、丁东澜等教授作了专题演讲。现将主要研讨内容综述如下。一

来源: 马克思主义理论研究与学科建设年鉴2012 \ 第九篇 会议综述

关键词: 马克思主义 中国共产党 中国特色社会主义 马克思主义理论 理论教育
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2017—2018年郭沫若研究资料索引

邓招华北方论丛.2018(2) 跟周恩来学智解“难题”[J]孟红党史文汇.2018(2) 异域和他者眼中的郭沫若:《郭沫若在英语世界的传播与接受研究》引起的思考[J]何俊现代中文学刊.2018(2) 译与介:米歇尔·鲁阿《郭沫若诗选》法译本分析[J]胡娴现代中文学刊.2018(2) 苏雪林的两篇郭沫若评论[J]刘卫国现代中文学刊.2018(

来源: 郭沫若研究年鉴2018 \ 第十六篇 郭沫若纪念馆馆藏资料

关键词: 郭沫若 学刊 学报 中文学刊 社会科学
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2016年郭沫若研究资料索引

作家·郭沫若》3件史实考[J]廖久明西北民族大学学报(哲学社会科学版).2016(1) 一位斯洛伐克汉学家眼中的郭沫若:评杨玉英的《马立安·高利克的汉学研究》[J]何俊郭沫若学刊.2016(1) 与郭沫若的谈话[J]大内隆雄、赵艺真郭沫若学刊.2016(1) 再论卜辞“土方”与夏人的相关问题[J]王宁郭沫若学刊.2016(1) 张狂与造化的身体

来源: 郭沫若研究年鉴2016 \ 附录 成果索引

关键词: 郭沫若 学刊 文学研究 论著 学报
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2016年哲学学会换届情况

峰 时明德(杜国平)“朱子学会”第2届理事会领导机构名单 会长:朱崇实名誉会长:陈来 高令印顾问:汪毅夫 马照南 蒙培元 陆勤毅 朱杰人 周桂钿副会长:朱汉民 何俊 陈支平 蔡方鹿秘书长:朱人求副秘书长:徐公喜常务理事:    朱崇实 陈支平 蔡方鹿 丁为祥 董平 方宝川 方旭东 方彦寿    何俊 乐爱国 李承贵 王维生 肖

来源: 中国哲学年鉴2017 \ 哲学界概况

关键词: 领导机构 理事会 名单 明辉 建军
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2013年哲学学会换届情况

秘书长:杨立华副秘书长:周勤勤 刘丰常务理事(按姓氏笔画排序):王博 方光华 朱汉民 宋志明 李存山 李景林 李翔海 杨立华杨国荣 杨朝明 陈来 陈卫平 陈少明 何俊 吴根友 张学智郭齐勇 柴文华 景海峰 詹石窗 颜炳罡理事(按姓氏笔画排序):丁为祥 丁四新 干春松 王中江 王杰 王国良 王思义 王博王路平 方光华 冯耀明 卢国龙

来源: 中国哲学年鉴2014 \ 第九篇 哲学界概况

关键词: 组成人员名单 音序 中国伦理学会 理事会 姓氏笔画
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2015年哲学学会换届情况

副秘书长:牛廷涛 胡仲平 任蜜林 孔德立常务理事(按姓氏拼音排序):    蔡方鹿 曾亦 柴文华 陈明 陈赟 陈少明 丁四新 方旭东    高秀昌 郭晓东 韩星 何俊 黄开国 黄玉顺 姜广辉 蒋国保    解光宇 李承贵 李继兴 李奎良 李祥俊 李翔海 李振纲 梁涛    林乐昌 柳河东 欧阳祯人 彭永捷 钱明 乔清举 王博 王钧林 

来源: 中国哲学年鉴2016 \ 哲学界概况

关键词: 理事会名单 孔子 会长 秘书长 高建平
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部分重大科研项目研究进展

月在杭州举行了“阳明学系列研究课题组研讨会”,听取了与会专家学者的意见,标志着该课题正式启动。课题研究内容及子课题承担者分别为:董平的“王阳明大传”,何俊的“刘宗周与蕺山学派”,吴光的“黄宗羲与浙东经史学派”,钱明的“浙中王门研究”,徐儒宗的“江右王学研究”,吴震的“泰州王学研究”,陈永革的“阳明学与晚

来源: 中国哲学年鉴2003 \ 哲学界动态

关键词: 柏拉图 西方哲学 哲学 制度 课题组
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纪念叶适诞辰850周年暨永嘉学派国际学术研讨会

所依据。杨太辛根据全祖望“永嘉以经制言事功,皆推原以为得统于程氏”的论断,不赞成将永嘉学派归于反理学阵营,认为永嘉之学当是理学中的一派——“事本论”。何俊认为,虽然从韩愈及宋儒着力通过阐释传统来建设宋代新儒学,形成了特定的道统观,但作为朱熹在思想上的真正对手,叶适以同样的方法即阐释传统的形式确立其“道统

来源: 中国哲学年鉴2001 \ 哲学界动态

关键词: 学派 批判 孔子 儒学 功利主义
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中国宋史研究会简介

、陈峰、林文勋、苗书梅、姜锡东、曹家齐、龚延明、程民生、葛金芳、虞云国、蔡崇榜、戴建国、魏天安。第八届理事会成员35人:汪圣铎、王曾瑜、汤勤福、赵冬梅、何俊、张希清、李伟国、张邦炜、肖建新、余蔚、李裕民、邓小南、包伟民、杨果、范立舟、游彪、粟品孝、曹家齐、程民生、虞云国、苗书梅、葛金芳、姜锡东、张其凡、何

来源: 中国宋史研究年鉴2015 \ 第五篇 学人与学林

关键词: 宋史 研究会 年会 理事会成员 主办
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2010年“中国·衢州国际儒学论坛”

信、在社会中相互依赖、自我修养等价值能够为解决这些问题发挥重要作用。在当前全球化时代,儒学正在变为具有普适性的学说,不应受到国界和领土的局限。浙江大学何俊教授指出,中庸之道并非折中主义、机会主义,它指的是一个动态的平衡,把握这个动态平衡的方法便是忠恕之道。忠道就是己之所欲,施之于人;而恕道则指能够包容、

来源: 中国哲学年鉴2011 \ 特别报道

关键词: 儒学 儒家文化 中国社会科学院 国际儒学 教授
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江西省

有炼渣、炼炉残壁、石英等冶炼遗物,该处应为商代冶炼区。遗址中出土的商代冶炼遗物对于研究分析商代的冶炼技术具有重要意义。【景德镇市湖田古瓷窑址】李育远、何俊 发掘时间:2015年11月~2016年7月发掘单位:江西省文物考古研究所、景德镇民窑博物馆湖田古瓷窑址位于景德镇市东南约4千米的竟成镇湖田村境内,面积约26万平方米

来源: 中国考古学年鉴2017 \ 第二篇 考古文物新发现

关键词: 调查 流域 遗址 遗址考古 遗物
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2014年哲学学会换届情况

李奎良 李禹阶 李晓霞 李祥俊 李祥熙 李景林    李翔海 李道湘 杨明 杨勇 杨世文 杨立华 杨国荣 杨泽波    杨朝明 杨明伟 肖仕平 肖群忠 吴根友 吴志友 何俊 沈壮海    宋婕 宋志明 张践 张发 张西平 张百春 张志强 张学智    张允起 张建芳 张荣明 张能为 张新民 陈来 陈静 陈卫平    陈少明 陈洪夫 邵龙宝

来源: 中国哲学年鉴2015 \ 哲学界概况

关键词: 理事会 人员名单 中国大陆 辩证唯物主义 研究会
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“风韵译”视野里的《屠场》译文研究

峻之作,也只是随随便便地直译一番,这不是艺术家的译品,这只是言语学家的翻译了。”[※注]毫无疑问,在郭沫若眼里,“风韵译”也需要考虑原语文本的体裁形式。何俊在《从郭沫若翻译〈茵梦湖〉看其风韵译》一文谈到《我的妈妈所主张》第三节诗的翻译时说:“郭沫若的译诗完全遵循原诗的外在形式,但在韵脚上与原诗相比则随意得

来源: 郭沫若研究年鉴2017 \ 第四篇 论文选编

关键词: 郭沫若 风韵 译文 原文 玛利亚
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“风韵译”视野里的《屠场》译文研究

峻之作,也只是随随便便地直译一番,这不是艺术家的译品,这只是言语学家的翻译了。”[※注]毫无疑问,在郭沫若眼里,“风韵译”也需要考虑原语文本的体裁形式。何俊在《从郭沫若翻译〈茵梦湖〉看其风韵译》一文谈到《我的妈妈所主张》第三节诗的翻译时说:“郭沫若的译诗完全遵循原诗的外在形式,但在韵脚上与原诗相比则随意得

来源: 郭沫若研究年鉴2017 \ 第四篇 论文选编

关键词: 郭沫若 风韵 译文 原文 玛利亚
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中国郭沫若研究会第二届青年论坛开幕

系,才能真正探究郭沫若翻译的丰富内涵。国外的郭沫若研究是此次会议关注和研讨的议题之一。探究中国现当代文学在国外的传播是当前重要的研究话题,西南交通大学何俊介绍了德语世界的郭沫若译介与研究,试图通过梳理郭沫若其人其作在德语世界的传播轨迹,勾勒和刻画德语区的郭沫若形象。他认为,作为中国现代文学的重要代表人物

来源: 郭沫若研究年鉴2016 \ 第十一篇 学术会议

关键词: 郭沫若 文学院 师范学院 翻译研究 女神
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