学术殿堂之重器      学术历史之奠基
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>" 王霄冰 "
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祭孔礼仪的标准化与在地化

出了多种多样的形态与风貌,在基本形制上主要出现了古礼和今礼两大类别。在追求政治多元化和文化多样性的今天,祭孔礼仪的“在地化”势在必然,而新一轮“标准化”的实现,一方面需要政府的介入,另一方面也有赖于世界各国崇孔尊孔者之间的思想与文化交流,建立在他们对于释奠礼仪及其信仰表征的本真性的自觉追求之上。-王霄冰

来源: 中国民俗学年鉴2016 \ 第六篇 重要论文摘编及摘要

关键词: 礼仪 文化多样性 形制 祭孔礼仪 多元化
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大小传统理论视野下的礼生“叫礼”习俗

料,可以看出作为大传统的儒学与民间小传统之间的互动和转化关系。礼生“叫礼”一类的带有儒教色彩的民间仪式,一方面如一些学者所言,是“礼教下渗”的结果;另一方面也是包括礼生在内的民众对于大传统的自觉接受和继承。在儒家礼仪文化趋于式微的今天,“叫礼”或曰“堂祭”的这类民间习俗的存在尤显珍贵和重要。-周波-王霄冰

来源: 中国民俗学年鉴2015 \ 第六篇 重要论文摘编及摘要

关键词: 礼生 儒学 儒家 民间 祭祀
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浪漫主义与德国民俗学

学在追求学科改革和学术转型时一定要摒弃浪漫主义的原因所在。尽管如此,浪漫主义不仅对德国民俗学的建立和早期发展功不可没,而且浪漫主义在整体理念上也不一定就反理性和反科学。浪漫主义民俗学者勇于在生活实践中用理想的愿景去改变和影响他人的精神,或许正是当前身处民族复兴和文化重建时期的中国民俗学所需要的。-王霄冰

来源: 中国民俗学年鉴2016 \ 第六篇 重要论文摘编及摘要

关键词: 民俗学 浪漫主义 德国 学术 民间文化
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山东省民俗学会2015年学术年会在菏泽市召开

内外的80余名会员代表出席了会议并作分组研讨。中国民俗学会副会长、中国社会科学院民族文学研究所研究员巴莫曲布嫫,中山大学中国非物质文化遗产研究中心教授王霄冰应邀出席了会议并作主旨报告。中国民俗学会副会长、山东省民俗学会会长刘德龙,菏泽市政协副主席陶体华分别致辞。山东省民俗学会常务副会长张士闪,山东省民俗学

来源: 中国民俗学年鉴2016 \ 第九篇 学术活动纪要

关键词: 山东省 新型城镇 民俗学 菏泽市 非物质文化遗产
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《民间文化论坛》编委会成立暨第一次座谈会在北京举行

谈会的有中国民协分党组书记、驻会副主席罗杨,中国民协分党组成员、副秘书长张志学、吕军、周燕屏,知名学者陶立璠、刘锡诚、叶舒宪、潘鲁生、万建中、巴莫、王霄冰、叶涛、朱恒夫、刘晔原、吕微、孙正国、吴效群、杨利慧、陈志勤、陈连山、陈泳超、林继富、施爱东、高丙中、萧放、黄涛等。会上,周燕屏宣布对参会人员的聘任:

来源: 中国民俗学年鉴2015 \ 第九篇 学术活动纪要

关键词: 民间文化 民俗学 编委会 编辑委员会 委员会成员
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2013年度《宗教人类学》目录

的地方意义与非遗化梁永佳 “藏彝走廊”的宗教人类学研究王铭铭 本土眼光 妈祖造像与“标准化”问题讨论张珣 本土宗教研究的人类学视角——以儒家祭祀文化为例王霄冰 三时系念与净空派居士道场——以临江净空派某居士道场为例谢燕清 村落间的仪式互助——以安国县庙会间的“讲礼”系统为例徐天基 从超验到通俗——弘阳教诉求主题

来源: 中国宗教研究年鉴2013 \ 第九篇 年度研究数据

关键词: 人类学 宗教 daniel 视角 祭祀文化
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“文化遗产传承与数字化保护国际论坛”在中山大学召开

从自己的专业领域提出了不少可贵的建议与研究视角。中山大学非遗中心宋俊华教授对中国非遗保护的历程、方式与特点做了梳理,并提出了非遗保护研究存在的问题。王霄冰教授分析了德国制作民俗地图的历程与民俗地图在非遗保护中的应用。庄初升教授介绍了海内外客家方言的语料库建设工作情况。博士生王明月与王良慧也在会上作了发言

来源: 中国民俗学年鉴2016 \ 第九篇 学术活动纪要

关键词: 教授 中山大学 民俗 传承 中国非
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德国人的“乡愁”与家乡文化保护

有历史上的原乡运动曾带有的政治化倾向,也没有战后经济恢复期经营家乡文化行为的商业化气息。在当代家乡文化保护机制中,一种融国家民族意识于地方情怀的健康向上的公共文化得以兴起,与此同时,“乡愁”也在各种地方小传统的延续中以及多样化的区域文化认同中得以消解。(原载《中国社会科学报》2015年8月19日第8版)-王霄冰

来源: 中国民俗学年鉴2016 \ 第七篇 优秀学术随笔

关键词: 家乡 家乡文化 乡愁 德国 地方主义
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2014年度民间信仰研究论文索引

仰的道德取向——以《夷坚志》为中心庄恒恺教育与考试/2014.3 现代社会中的民间信仰及其管理于丽娜学理论/2014.4 大小传统理论视野下的礼生“叫礼”习俗周波、王霄冰文化遗产/2014.9 霍州圣母庙壁画与女娲崇拜赵改萍山西档案/2014.7 城市化进程中“城中村”信仰民俗的变迁与转型——以昆明龙村为例张多民间文化论坛/2014.8 伪经

来源: 中国宗教研究年鉴2014 \ 第十篇 论文索引

关键词: 信仰 学报 民间 学院 民间信仰
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玛雅人的“他我”观念与纳瓜尔信仰

过比较以了解其历史发展与变迁情况,一定会有助于我们更加全面、深入地了解这种中美洲土生土长的传统信仰形式。从人类学的角度来看,将双重灵魂观念与其他地区的相似信仰(如保护神/帮助神、狼人/熊人、佛教信仰中的前世身份、中国的十二生肖等)加以比较,从而更加精确地定义其本质、类型,也是有意义的研究课题之一。-王霄冰

来源: 中国宗教研究年鉴2011-2012 \ 年度推荐

关键词: 信仰 灵魂 玛雅人 印第安人 中美洲
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《世界宗教文化》2011—2012年目录

文件发表30周年毛胜 试论对宗教的积极引导张践 促进宗教关系的和谐加润国 古典玛雅神灵的名称及其象形文字符号白瑞斯、叶进 玛雅人的“他我”观念与纳瓜尔信仰王霄冰 对话:宗教与东南亚区域社会发展贺圣达、刘金光、张禹东、段立生、郑筱筠 中国佛教慈善理论体系刍论林志刚 民族地区宗教慈善组织的价值承载及运行机制研究——以

来源: 中国宗教研究年鉴2011-2012 \ 研究资料数据

关键词: 宗教 佛教 基督教 东正教 期目录图说
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中国民俗学会2015年年会综述

活动日益增多,非遗与传统村落开发的两股热潮在国内兴起,然而民俗学及民俗学者却在其中难觅踪迹,如何发挥民俗学经世济民的作用成为本届年会讨论的热点话题。王霄冰《民俗学的实践性探讨——以古城镇保护和旅游开发为例》以古城镇保护和旅游开发中民俗学者的参与情况为例,讨论民俗学如何发展成为一门既具备科学性和思想性又带

来源: 中国民俗学年鉴2016 \ 第一篇 特辑

关键词: 民俗学 非物质文化遗产 民间文学 信仰 传承
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首届民间信仰研究高端论坛综述

、多群体和谐共存的润滑剂,这为探讨多元文化如何在多样性中寻求统一性,在差异性中找到共同性,提供了一幅可参考的缩微图。四 民间信仰的反思与调整 中山大学王霄冰作了题为《中国民间信仰的现代性转换与后现代性反思》的发言,她提出了如何对待民间信仰以及民间信仰当何去何从这两个问题,她从政府管理机构、学术界和普通群众

来源: 中国民俗学年鉴2015 \ 第九篇 学术活动纪要

关键词: 信仰 民间 民间信仰 中国社会科学院世界宗教研究所 中国民间
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台港澳学术动态

、《中西哲学会通之“格义”与“逆格义”方法论的探讨:以牟宗三先生的康德学与中国哲学研究为例》(林安梧)、《“永”字古义与中国早期的直线式时间观念》(王霄冰)、《儒墨相非之本质问题探讨》(吴进安)、《荀子之人性论研究在美国》(李哲贤)、《大道不称:由工具比喻论〈庄子〉中“道”、“物”之际》(施维礼)、《颜

来源: 中国哲学年鉴2008 \ 资料辑要

关键词: 经学 学术研讨会 哲学 四川 主办
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新书目录(2007年)

族女性性别研究李育红等民族出版社.337 变迁中的彝族社区——以可邑村为例彭多意民族出版社.354 少数民族风俗与禁忌毛公宁民族出版社.94 文字、仪式与文化记忆王霄冰民族出版社.349 田野中的地域社会与文化刘大可民族出版社.286 凉山彝族家支文化传承的教育人类学研究刘正发中央民族大学出版社.469 民族伦理学通论贺金瑞中央民族

来源: 中国民族研究年鉴2007 \ ·书目·索引·

关键词: 民族 内蒙古 社会科学 概况 内蒙古大学
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2015年民俗学理论研究综述

学术资源再认识:哲学之根与他山之石”会议综述》[※注]在《民俗研究》见刊。2015年9月,《广西民族大学学报》(哲学社会科学版)以专题的形式刊载了高丙中、王霄冰、王杰文、张勃四位与会学者的会议论文,从不同维度对前述议题展开了深入的思考。高丙中的《民俗学的中国机遇:根基与前景》[※注]通过检视英、德、美、日等国的民

来源: 中国民俗学年鉴2016 \ 第三篇 研究综述

关键词: 民俗学 民间文学 学科 实践 民俗
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