学术殿堂之重器      学术历史之奠基
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>" 秦红 "
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玉米

投的胎。猪是会含冤的庄稼,要不就是不会抽穗的肉。天上没有太阳。没有月亮。天黑了,王家庄宁静下来了。天又黑了,王家庄又宁静下来了。出大事了。王连方被堵在秦红霞的床上事先没有一点预兆。王家庄静悄悄的,只有公猪母猪的饿叫声。烧晚饭的光景,家家户户的屋顶上都冒着炊烟,炊烟缠绕在傍晚的雾气里头,树巅的枝杈上都像冒

来源: 中国文学年鉴2002 \ 作品选载

关键词: 玉米 女人 母亲 玉秀 男人
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社会认同研究综述

员涌入城市,既给城市和乡村带来了新的问题,反过来也使农民工面临着自身的角色转换和城市适应即城市化问题。在《城市农民工研究的回顾与反思》一文中,周大鸣、秦红增(2004)以较多篇幅回顾了对有关农民工社会认同的研究。研究发现,农民工中的部分人开始试着去认同流入社会(如参加当地社会组织的一些集体活动、与当地人建立

来源: 中国社会学年鉴2003-2006 \ 一 学术综述

关键词: 群体 文化 社会认同理论 社会心理学 social
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2014年旅游民俗研究综述

用教育培训手段和发挥民间社团组织的作用、提高社区居民参与民俗文化旅游的能力,并通过政策引导和各项机制保障,来达到提高参与效果的目的。”[※注]无独有偶,秦红增、郭帅旗和杨恬的研究也涉及社区居民的“文化自觉”问题,认为“要提升广西乡村生态旅游文化产业,就要进一步增强农民的文化自觉,不断推进其文化创意的科学实

来源: 中国民俗学年鉴2015 \ 第三篇 研究综述

关键词: 民俗旅游 旅游 民俗学 民俗 民俗文化
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2012年郭沫若研究成果索引

学硕士学位 抗战时期郭沫若演讲研究[D]张思思、段从学四川师范大学硕士学位 勒菲弗尔诗学视角下《鲁拜集》译本在中西文化中的不同际遇:以菲茨杰拉德和郭沫若译本为例[D]袁业涛、周彦广西民族大学硕士学位 浅论浪漫主义文学思潮在中国的传播与典型变异:以郭沫若、郁达夫的创作为例[D]管季、曾繁亭中南大学硕士学位-卿玉弢-秦红

来源: 郭沫若研究年鉴2012 \ 资讯·动态

关键词: 郭沫若 学刊 学报 女神 文学研究
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立足岗位 注重史料

乐山师范学院图书馆开发的郭沫若研究数据库中的全部文献。首先需要说明的是,为了开发该数据库,一代又一代乐山师范学院图书馆的工作人员于天乐、朱俊波、彭翔、秦红、卿玉弢等付出了辛勤的劳动,并取得过辉煌的成绩——该数据库2012年被中国高等教育文献保障系统(CALIS)管理中心评为三等奖(四川省共有三所高校获奖,其他两所

来源: 郭沫若研究年鉴2017 \ 第九篇 年度访谈

关键词: 郭沫若 鲁迅 学刊 写作 史料
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立足岗位 注重史料

乐山师范学院图书馆开发的郭沫若研究数据库中的全部文献。首先需要说明的是,为了开发该数据库,一代又一代乐山师范学院图书馆的工作人员于天乐、朱俊波、彭翔、秦红、卿玉弢等付出了辛勤的劳动,并取得过辉煌的成绩——该数据库2012年被中国高等教育文献保障系统(CALIS)管理中心评为三等奖(四川省共有三所高校获奖,其他两所

来源: 郭沫若研究年鉴2017 \ 第九篇 年度访谈

关键词: 郭沫若 鲁迅 学刊 写作 史料
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新书目录(2008年)

的大瑶山族群关系梁茂春社会科学文献出版社.366 过山瑶研究文集李筱文等民族出版社.232 瑶族文明发展历程邓群广西人民出版社.443 瑶族村寨的生计转型与文化变迁秦红增民族出版社.187 社会变迁与文化认同——凉山彝族的个案研究巫达学林出版社.264 从“羊圈”小村到地球村——凉山彝族的生活与传说(法)魏明德四川民族出版社.32

来源: 中国民族研究年鉴2008 \ ·书目·索引·

关键词: 民族 简史 人类学 概况 社会科学
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2008年世界民族研究综述

玉聪的《越、柬、老华人再移民的民族认同》(《世界民族》第6期)、邱普艳的《越南阮氏政权对华贸易中的华人》(《世界民族》第5期)等。五、中外跨境民族研究 秦红增、毛淑章、秦琴的《中越边境布傣天琴文化变迁:喻天、娱人与族群标识》(《民族研究》第1期),文章以中越边境广西龙州县金龙镇板池屯等地的田野资料为例证,描

来源: 中国民族研究年鉴2008 \ ·学科研究进展概况·

关键词: 民族主义 世界民族 民族 民族理论 移民
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民族学人类学研究

往往是由于不理解或误解引起的;文明具有功用性,它可以被某些恐怖分子或民族分裂分子拿来作为冲突的工具。由此,文章有力地驳斥了亨廷顿的文明冲突论。周大鸣、秦红增的《人类学视野中的文化冲突及其消解方式》(《民族研究》第4期)一文认为,文化冲突的实质不应仅被理解为不同民族、国家、地区或族群之间的文化差异,还应被看

来源: 中国民族研究年鉴2002 \ ·学科研究进展概况·

关键词: 人类学 民族 族群 文化 学界
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2005年民族学人类学研究

是一项学术性、政策性很强的工作,相关材料都经过专家学者精心推敲,保证了丛书以高质量的面貌呈现在世人面前,因此丛书一问世就深为业内外人士所瞩目。周大鸣、秦红增著的《参与式社会评估:在倾听中求得决策》(中山大学出版社)一书也是应用人类学的重要成果。作者以自己在中国从事应用研究的实际经验为基础,以实践的参与式

来源: 中国民族研究年鉴2005 \ ·学科研究进展概况·

关键词: 人类学 民族 民族学 文化 调查
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马克思主义发展史

真学真懂真信、站稳人民立场、坚持问题导向、拓展国际视野。[※注]有学者围绕如何创新发展21世纪马克思主义的问题展开研究。武汉大学马克思主义学院教授袁银传、秦红撰文《21世纪中国马克思主义的创新发展路径》,文章认为21世纪中国马克思主义的创新发展需要反思20世纪马克思主义发展史和社会主义发展史,深入总结马克思主义和

来源: 马克思主义理论研究与学科建设年鉴2017 \ 第三篇 学科建设

关键词: 马克思主义 学科 发展史 中国特色社会主义 帝国主义
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学术论文索引(2005年)

思考方李莉、费孝通广西民族学院学报.3 一个美国人类学家的中国情结[新西兰]Robert J.Gregory、刘明新广西民族学院学报.1 国际人类学与民族学联合会简介刘志军、秦红增广西民族学院学报.1 民间法与法律多元主义研究委员会简介Melanie G.Wiber、刘志军、秦红增广西民族学院学报.2 国际人类学与民族学联合会食物人类学委员会简介A

来源: 中国民族研究年鉴2005 \ ·书目·索引·

关键词: 学报 大学学报 民族 社会科学 大学
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民族学人类学研究

村民的基本需求。虽然经济资源的匮乏制约着这种公共服务的水平,但是村级组织在民间权威的协助之下,获得了广泛的社会支持,为村民提供了灵活、有效的公共服务。秦红增以广西南宁市隆安县桂村为田野,对“科技下乡”这个有中国特色的科技推广模式进行了研究。他在《广西民族学院学报》第3~6期上,以《科技下乡的人类学视野》为

来源: 中国民族研究年鉴2004 \ ·学科研究进展概况·

关键词: 人类学 调查 民族学 田野 变迁
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2009年民族学与人类学研究综述

一个由多民族(ethnic groups)共同构成的民族(nation),而汉民族与构成中华民族的其他少数民族是在同一层次上的人们共同体。第三,人类学研究方面。周大鸣、秦红增主编的《文化人类学概论》(中山大学出版社)是针对本科生和硕士生的课程教材。全书共二十章,分为四编。第一编介绍文化研究的基础,包括学科的定义、研究目标、

来源: 中国民族研究年鉴2009 \ ·学科研究进展概况·

关键词: 人类学 民族 学报 民族学 广西民族
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2012年汉文学术论文索引

范才成湖北社会科学.4 评《土家族哲学通史》田敏华中农业大学学报(社会科学版).2012,1 由外源及内发:民族传统文化重构反观——以金龙布傣天琴文化的发展为例秦红增 宋秀波吉首大学学报(社会科学版),1 闽越族早期的族群特征与文化晁成林吉首大学学报(社会科学版),5 “巴人起源”问题的检讨赵炳清江汉考古.4 跨文化对话

来源: 中国民族研究年鉴2010-2012 \ 第五篇 新书·学术论文索引

关键词: 学报 哲学社会科学 大学学报 民族 社会科学
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民族学人类学研究

展出新的文化,才是赫哲族当前的现实策略。人类学伴随着对“他者”的关注开始了它的学科历史。现代化推动了社会的进步,但同时也造成了弱势群体的产生。周大鸣、秦红增的《参与发展:当代人类学对“他者”的关怀》(《民族研究》第5期)一文介绍了国外及中国应用人类学扶助弱势群体的发展历程。文章首先回顾国外应用人类学提出的

来源: 中国民族研究年鉴2003 \ ·学科研究进展概况·

关键词: 人类学 学科建设 学报 民族 文化
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