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>" 郑土有 "
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《中国仙话与仙人信仰研究》

该书收录郑土有先生关于中国仙话和仙人信仰的研究论文16篇,其中11发表于20世纪80年代末90年代初,5篇为新世纪以来撰写,在内容上分为“仙话研究”和“仙人信仰研究”两个部分,两部分内容在研究对象上既有不同侧重,也构成了一个有机的整体。这些文章当中,既有仙话与神话性质比较的研究,也有仙话本身性质的探讨;有的从理论上进

来源: 中国文学年鉴2017 \ 论著评介

关键词: 信仰 仙人 仙界 郑土 民俗学
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2014昆仑文化与丝绸之路经济带国际学术论坛在格尔木召开

传部部长吉狄马加,副省长、海西州委书记辛国斌,省政协副主席马志伟,海西州委常委、格尔木市委书记李国忠,格尔木市委副书记、市长王勇,中国民俗学会副秘书长郑土有等领导和学者出席了开幕式。论坛开幕式由青海社科院党组书记、院长、中国民俗学会副会长赵宗福主持,青海省社会科学院党组成员、副院长淡小宁、孙发平、苏海红参

来源: 中国民俗学年鉴2015 \ 第九篇 学术活动纪要

关键词: 昆仑文化 丝绸之路 格尔木 经济带 中国民俗学会
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“民俗学:学科属性与学术范式”学术研讨会

中国民俗学研究的深入,民俗学研究对象被无限度地扩大,导致研究对象边界模糊。事实上,民俗学的学科定位问题在民俗学界一直存有争议。在复旦大学中国语言文学系郑土有看来,从民俗学学科发展的角度而言,需要旗帜鲜明地表明民俗学最基本、核心的研究内容,明确其学科属性,唯有如此,民俗学才能与其他学科区分开来,民俗学的合法

来源: 中国文学年鉴2015 \ 学术会议

关键词: 民俗学 民俗 中国民俗 民间文学 学科属性
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中国民俗学会第八届代表大会暨2014年会在昆明召开

施爱东、田兆元、万建中、吴效群、萧放、肖远平、谢沫华、徐艺乙、杨秀、杨利慧、叶涛、尹虎彬、余悦、袁学骏、张勃、张朝敏、张士闪、赵德利、赵世瑜、赵宗福、郑土有、朱刚。巴莫曲布嫫主持了中国民俗学会第八届常务理事会第一次会议。会议经讨论表决通过了“不预设会长和副会长候选人,由常务理事会无记名投票摸底产生会长候选

来源: 中国民俗学年鉴2015 \ 第九篇 学术活动纪要

关键词: 中国民俗学会 民俗学 云南大学 青年学术奖 大会
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中国宝卷国际研讨会暨中国俗文学学会2014年会召开

重对《葵花宝卷》与相关题材戏曲、说唱,以及蒙古文小说《娜仁格日勒仙女传》进行交叉比较研究,揭示了二者在跨文化、跨民族传播上的独特文学价值。复旦大学教授郑土有关于上海商榻地区宣卷活动调查,提出了当代民间宣卷活动发展的困境。其他各位代表在小组讨论中也各抒己见、畅所欲言,切磋交流、砥砺学问,使会议讨论迭出高潮。

来源: 中国民俗学年鉴2015 \ 第九篇 学术活动纪要

关键词: 宝卷 扬州大学 宝卷研究 研究中心 中国俗文学学会
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春节:民俗的教化场

、坦诚相待。春节是中国人的传统节日,“过年”是民众的自发行为。党中央倡导用中国数千年来形成的、民众乐于接受的传统形式进行社会主义核心价值观的建设,春节无疑是最好的时机之一。我们的政府主管部门千万不能因为工作上的难度而禁止这个、不许那个,这是一种“懒政”行为。(原载《社会科学报》2015年3月19日第6版)-郑土有

来源: 中国民俗学年鉴2016 \ 第七篇 优秀学术随笔

关键词: 春节 春运 团圆饭 亲缘 民俗
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创世神话“盘古开天地”的现代启示

精神和勇敢无畏的行动态度,正是今天我们在实现中华民族伟大复兴中国梦旅程中所需要的。盘古开天辟地,用自己的身体变化为世间万物,实践了他的梦想;他的精神为千秋万代的后人景仰,也一直激励着中华儿女,无数先烈为了实现中国强大、民族振兴和人民幸福的梦想而贡献自己的一切。(原载《解放日报》2015年10月18日第7版)-郑土有

来源: 中国民俗学年鉴2016 \ 第七篇 优秀学术随笔

关键词: 盘古 盘古开天地 宇宙 母题 神话
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神缘文化助力“海上丝绸之路”

利用好神缘文化,可以巧妙地避开因政治意识形态不同而造成的交流合作摩擦。神缘文化是一种民间文化,利用其“民间”的优势,以“神缘”为纽带促进“民心相通”,在民间层面搭建好交流合作的平台,发挥神缘文化软实力的功能,必然会对“21 世纪海上丝绸之路”建设产生积极的影响。(原载《社会科学报》2015年1月22日第6版)-郑土有

来源: 中国民俗学年鉴2016 \ 第七篇 优秀学术随笔

关键词: 信仰 丝绸之路 文化 华侨华人 交流合作
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民俗场:民间文学类非遗活态保护的核心问题

能起到一定的传承作用,也可以培养新的传承人,不失为一种新的民俗场类型。目前的问题是缺乏引导和指导,表演者的水平参差不齐,如果能对他们进行适当的培训,使之真正了解当地的民歌,掌握民歌的演唱技巧,并鼓励他们与游客互动,其效果会更好。(原载《长江大学学报(社会科学版)》2017年第3期,全文8000字,祝鹏程摘)-郑土有

来源: 中国文学年鉴2018 \ 论文摘要

关键词: 民俗 传承 民间文学 民间文学作品 生存状况
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2014年民间艺术研究综述

难生存境遇后,梳理20世纪年画的百年变迁,寻找规律,最终将保护目标落于建立“全民的文化自觉”之上。另外值得一提的是对民间绘画的另一分支——农民画的研究。郑土有认为农民画是“政府力量(政府主管部门的组织推动引导)、精英力量(专业美术工作者辅导)、草根力量(农民作者创作)共同作用的结果”,“三种力量缺一不可,在

来源: 中国民俗学年鉴2015 \ 第三篇 研究综述

关键词: 民间艺术 民间美术 非物质文化遗产 传承 年画
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中国农民画考察

的书斋幻境。但20世纪的文化人类学始终有一句半调侃的话,田野是人类学家的成人礼,八年的调查、思考与写作确实让笔者在内的一批青年学子通过农民画这个“民间艺术的奇葩”,真正身处于历史和现实之间体验到了“民间”的艰深与魅力。(原载《在“群众”与“民间”之间——〈中国农民画考察〉评述》;供稿:屈啸宇)-郑土有-奚吉平

来源: 中国民俗学年鉴2016 \ 第四篇 论著评介

关键词: 农民画 民间 考察 专业美术 民间艺术
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中国民俗学会与国家文化建设

遗产”(2012年6月17日)、在文津讲坛与首都图书馆乡土课堂主讲“年节礼俗的复兴与重建”(2012年4月、2013年2月2日)等。高丙中、陈连山、刘晓峰、黄涛、张勃、郑土有等一批民俗学专家,在各地都开设了节日专题讲座。(六)深入的田野调查。当前有组织的包括少数民族节日在内的节日调查正在全国范围内有序展开。这以文化部民族民

来源: 中国民俗学年鉴2016 \ 第二篇 热点话题

关键词: 传统节日 节日 复兴 民俗学 中国传统节日
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新书目录(2005年)

例[美]弗雷德里克·巴特上海人民出版社.211 人类学的四个讲座 谣言·想像·身体·历史[美]斯特拉森等中国人民大学出版社.163 护城兴市——城隍信仰的人类学考察郑土有上海辞书出版社.200 理解文化——从人类学和社会理论视角[美]罗伯特.C.尤林北京大学出版社.315 最后的长房:基诺族父系大家庭与文化变迁郑晓云云南大学出版社.267

来源: 中国民族研究年鉴2005 \ ·书目·索引·

关键词: 民族 藏医 中国少数民族 水利水电 云南民族
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2015年节日研究综述

,包括刘锡成《传统节日文化的继承和发展》、高丙中《节俗传承与国家的文化定位问题》、萧放《中国传统节日的复兴与未来发展》、李汉秋《中华节注重人伦情意》、郑土有《传统节日中的“亲缘”元素及其价值》等,这些文章从不同角度探讨了中国节日的文化内涵、历史演变及在当代的传承和保护问题。[※注]科普性节日著作出版达十余部

来源: 中国民俗学年鉴2016 \ 第三篇 研究综述

关键词: 节日 传统节日 狂欢 节日研究 节日文化
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2016年民间文学研究综述

拜、铜鼓崇拜、龙母信仰、马援信仰与李将公信仰等信仰观念的反映,由此可以了解壮民族的信仰和精神风貌,以及民间传说与民间信仰之间互相强化、互为因果的关系。郑土有《中国仙话与仙人信仰研究》[※注]是作者有关仙话和仙人信仰研究的论文合集,以文献研究为主,全书分“仙话研究”和“仙人信仰研究”两部分,有一部分论文聚焦于

来源: 中国文学年鉴2017 \ 研究综述

关键词: 神话 民间文学 传说 民俗学 故事
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中国宝卷国际研讨会暨中国俗文学学会2014年年会

的民俗、信仰等内涵进行了详细考辨。另一些学者则对当代宣卷活动的田野调查展开了研究,如李萍的《“佛法的腔调”——论无锡宣卷音声的仪式性特征及信仰核心》、郑土有的《折翼的艺术:上海商榻地区宣卷活动调查》、佐藤仁史的《江南农村的宣卷与民俗生活——着眼于艺人与客户之间的关系》、刘永红的《四季龙华会及其宝卷念卷》等。

来源: 中国文学年鉴2015 \ 学术会议

关键词: 宝卷 宝卷研究 扬州大学 中国民间 会议
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