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>" 陈华文 "
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宗教对魏晋南北朝丧葬的影响

、道教和儒教的孝道文化,对魏晋南北朝时期的丧葬文化产生了重大影响,反映出死亡文化与追求另一个世界终极目的的信仰文化之间的紧密关系。魏晋南北朝时期的动乱,对于催生宗教信仰影响非常直接,加上西北多种少数民族入主中原带来的宗教文化(尤其是佛教文化),不论在观念还是具体实践上,都深刻影响了当时的丧葬文化。-陈华文

来源: 中国民俗学年鉴2015 \ 第六篇 重要论文摘编及摘要

关键词: 丧葬文化 佛教文化 紧密关系 孝道文化 信仰文化
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因时因事而变:在时代的需求中适应传统——论魏晋南北朝丧葬文化的特征

方面,形成了自己非常独特的因时、因事,甚至因人而变的文化现象,变革和适应传统:薄葬回归厚葬,等级制度依然主宰丧葬文化,区域与民族的丧葬文化差异巨大,相信风水能迅速改变命运,佛道等宗教信仰的文化进入民间丧俗之中。这些构成了魏晋南北朝丧葬文化的时代特征,并对后来不同朝代的丧葬文化持续地产生影响。-陈华文-陈淑君

来源: 中国民俗学年鉴2016 \ 第六篇 重要论文摘编及摘要

关键词: 丧葬文化 等级制度 文化现象 薄葬 厚葬
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经典概念的当代阐释:过渡礼仪的理论与经验研究

化形貌的一种诠释》等,对与“过渡仪礼”相关的背景和概念进行了探讨,涉及到了过渡仪礼的模式、阈限等基本概念。在第二场“田野中的过渡礼仪:究天人之际”中,陈华文(浙江师范大学学术期刊社)的《形式与本质:过渡与阴阳转换》,张士闪(山东大学文化遗产研究院)的《拜师礼仪中的圣俗交织与转化:华北梅花拳的案例》,区锦联

来源: 中国文学年鉴2016 \ 学术会议

关键词: 礼仪 过渡 仪式 经典概念 民俗学
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中国民俗学会第八届代表大会暨2014年会在昆明召开

民俗学会第八届理事会第一次会议。经过投票选举,共有54名理事当选为中国民俗学会第八届理事会常务理事,名单如下:安德明、敖其、巴莫曲布嫫、朝戈金、陈岗龙、陈华文、陈连山、陈勤建、陈泳超、刁统菊、董晓萍、董秀团、段友文、高丙中、郭崇林、何彬、黄涛、黄景春、黄永林、江帆、康丽、李刚、李彩萍、林继富、林晓平、刘德龙

来源: 中国民俗学年鉴2015 \ 第九篇 学术活动纪要

关键词: 中国民俗学会 民俗学 云南大学 青年学术奖 大会
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七夕:一种积淀着民俗文化历史的符号

事象,它的产生、发展以及渐衰的传承演变有着多种因素。七夕,从最初始的时季性的原委和农事为本的祭祀仪式的选择,以及这种星辰崇拜的世俗化、人情化,到产生关于牛郎织女的优美凄凉的神话,并转化为乞巧乞智求祈女性各种人生美好愿望,它们都不是无源之水,而是历史的必然。(原载《中国艺术报》2014年8月22日第S04版)-陈华文

来源: 中国民俗学年鉴2015 \ 第七篇 优秀学术随笔

关键词: 七夕 乞巧 牛郎织女 妇女 七夕节
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一个地方女神的记忆与精神传统

事与民俗社会的构造、叙事与传人等不同的内容之间展开的。从问题讨论的完整性来看,这样的结构有特色且全面;从内容上来看,也非常丰富,它不仅对于传说进行研究,而且还透过传说,讨论与传说叙事相关的说唱等艺术,并在俗信、庙会与民俗社会的构造中寻求学术研究上的突破。(原载《中国社会科学报》2015年1月14日B08版)-陈华文

来源: 中国民俗学年鉴2016 \ 第七篇 优秀学术随笔

关键词: 记录 文化 民间文化 民间 传说
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文化生态保护区的创新意义及价值

文化历史、文化创造与传承的多种因素,包括人文、自然环境等于一体的保护模式,它从根本上改变了就非物质文化遗产保护非物质文化遗产的保护模式,对于整体且完整地、可持续且可解读地保护与传承非物质文化遗产,保护和传承优秀的民族的文化遗产与传统,具有开创性的意义和价值。(原载《中国文化报》2014年12月26日第7版)-陈华文

来源: 中国民俗学年鉴2015 \ 第七篇 优秀学术随笔

关键词: 文化形态 文化 文化生态保护区 非物质文化遗产 传承
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2014年度道教研究论文索引

日本神道教的影响初探徐谧西藏民族学院学报(哲学社会科学版)/2014.11 茅茨:一种道教符号的传播与适应(续)陈铮民族艺术/2014.11 宗教对魏晋南北朝丧葬的影响陈华文民俗研究/2014.11 高丽时期儒释道三教的发展及相融邢丽菊辽宁大学学报(哲学社会科学版)/2014.11 浅析佛教禅宗和道教对金庸武侠小说中人物的影响——以《天龙八

来源: 中国宗教研究年鉴2014 \ 第十篇 论文索引

关键词: 道教 学报 宗教 社会科学 学刊
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中国民俗学会与国家文化建设

、宋兆麟、刘锡诚、郝苏民、陶立璠、贺学君、陈勤建、徐艺乙、高丙中等人,超过委员总数的30%。省级专家委员中学会成员更多,如叶春生、柯杨、李惠芳、刘德龙、陈华文、敖其、刘志文等,中国民俗学会会员在全国各地都直接参与了节日文化遗产保护的申报、审议、保护、指导、培训和研究。(三)学理探求与知识普及的著书立说。中国民

来源: 中国民俗学年鉴2016 \ 第二篇 热点话题

关键词: 传统节日 节日 复兴 民俗学 中国传统节日
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第五章 2015年古希腊至文艺复兴时期伦理政治思想研究综述

将军事上的敌我划分毫无保留地应用在政治之中,这样就将政治领域理解得更加残酷暴力,而这其中的重要原因就是马基雅维利对基督教这种“和平宗教”的敌意。[※注]陈华文试图通过区分马基雅维利三个政治活动的“创建时刻”来解决他思想中君主制与共和制之间的张力,在他看来,一人创建与众人维护的单一时刻、由贵族与平民之间的冲突

来源: 中国伦理学年鉴2015 \ 第二篇 研究报告

关键词: 柏拉图 政治思想 伦理 希腊 苏格拉底
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2015年人生仪礼研究综述

度;棺椁的使用和形制的发展演变以及葬俗背后所体现的社会文化心理均来源于深厚的传统文化根基[※注]。(二)丧葬仪式的文化内涵研究 专注于丧葬文化研究的学者陈华文、陈淑君2015年度发表两篇专论,其中《因时因事而变:在时代的需求中适应传统——论魏晋南北朝丧葬文化的特征》基于时代背景对魏晋南北朝丧葬文化特征予以论述,认

来源: 中国民俗学年鉴2016 \ 第三篇 研究综述

关键词: 礼俗 仪式 礼仪 民俗学 变迁
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2016年民间文学研究综述

[※注]、范春《基于系统保护视角下的非物质文化遗产保护探讨——以重庆走马民间故事为例》[※注]、廖元新《非遗语境下民间文学“三套集成”的承启意义》[※注]、陈华文与陈淑君《中国文化生态保护区的实践探索研究》[※注]、王立阳《“传统”之合法性的构成——中国非物质文化遗产保护的话语分析》[※注]等文章也从不同的角度对中

来源: 中国文学年鉴2017 \ 研究综述

关键词: 神话 民间文学 传说 民俗学 故事
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2014年人生仪礼研究综述

礼部分写作之制,择民俗学领域研究之要进行梳理,兼及相关学科研究,虽如此难免挂一漏万,但可略窥其要。(一)丧葬仪礼的历史研究 本年度专注于丧葬礼俗研究的陈华文先生推出两篇长文,分别是《宗教对魏晋南北朝丧葬的影响》和《魏晋南北朝的“灵魂不灭观”》。[※注]前文具体分析了儒释道思想对魏晋南北朝丧葬礼俗的影响,尤其是

来源: 中国民俗学年鉴2015 \ 第三篇 研究综述

关键词: 成年礼 仪式 民俗学 婚礼 礼俗
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2015年度民间信仰研究论文索引

—傩文化理论探讨之二任伟学术界/2015.2 中泰民俗文化的交融与比较陆广民四川戏剧/2015.2 因时因事而变:在时代的需求中适应传统——论魏晋南北朝丧葬文化的特征陈华文、陈淑君西北民族研究/2015.1 村域视野下的民间信仰与“祭祀圈”——以西和县冯村春节祭祀家神为例马向阳天水师范学院学报/2015.1 “说”和“做”:地方信仰知识

来源: 中国宗教研究年鉴2015 \ 第十篇 论文索引

关键词: 信仰 学报 祭祀 民间 社会科学
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中国近十年岁时节日研究综述

的文化意义与未来发展》(《江西社会科学》2008年第2期),高丙中《节日传承与假日制度中的国家角色》(《绍兴文理学院学报》(哲学社会科学版)2009年第5期),陈华文《传统节日放假的意义及其如何弘扬的对策研究——以浙江新调查个案为例》(《非物质文化遗产研究集刊》2010年6月),王崟屾《传统节日列为法定假日的文化意义与传

来源: 中国民俗学年鉴2015 \ 第五篇 年度优秀论文

关键词: 岁时节日 节日 传统节日 研究成果 中国传统节日
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重要学术论文索引(1996年)

由史诗《格萨尔》看藏族传统体育吴宇民族团结.9. 史前人类绘身习俗初探何周德文博.4. “文身断发”习俗的文化族属问题李衡眉民俗研究.3. 试论文身的源起文化功能陈华文广西民族学院学报.2. 试论文身图式——黎族和高山族文身图式及延伸研究陈华文东南文化.4. 刑天神话·猎首习俗·头骨崇拜刘黎明四川大学学报.3. 民族生活习俗的内

来源: 中国民族研究年鉴1996-1997 \ ·书目·索引·

关键词: 学报 民族 民族问题 学院学报 民族研究
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