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>" 陈岗龙 "
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陈岗龙教授荣获“2014年度中国民俗学奖·青年学术奖”

学术成果,每年奖励一项成果。2014年度的“中国民俗学奖·青年学术奖”是学会首次评选并颁发该奖项。经过中国民俗学会第七届常务理事会常务理事推荐并投票评选,陈岗龙的《蟒古思故事论》获得“中国民俗学奖·青年学术奖(2014年度)”。中国民俗学会荣誉会长乌丙安向首届“中国民俗学奖·青年学术奖”的获得者北京大学陈岗龙教授

来源: 中国民俗学年鉴2015 \ 第九篇 学术活动纪要

关键词: 故事 蟒古思故事 英雄史诗 民俗学 蒙古
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三 2008年度东方比较文学研究综述

上中日、中韩、中印、中国与东南亚各国文学比较研究的相关论著是本年度中国东方文学研究的主流成果。另外,中国与其他东方民族国家文学的比较研究也有零星成果,陈岗龙的《〈娜仁格日勒的故事〉和〈琵琶记〉比较研究》(《文学遗产》2008年第5期)较有代表性。前者是王向远《宏观比较文学演讲录》之一节,单从题目来看,易被理解为

来源: 中国比较文学年鉴2008 \ Ⅰ 分支学科研究综述

关键词: 东方文学 文学 学报 比较文学 学科史
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第23期敬文民俗学沙龙在京举办

北京大学、中央民族大学、北京联合大学等单位的民俗学、民间文学、少数民族文学、社会学、人类学等各专业的师生约50人热情参与。此次沙龙由北京大学外国语学院的陈岗龙教授主讲,讲题为“何为蟒古思——蒙古英雄史诗蟒古思形象的演变”。沙龙分上、下两半场。上半场由陈教授主讲,北师大文学院万建中教授主持,中国社会科学院民族

来源: 中国民俗学年鉴2016 \ 第九篇 学术活动纪要

关键词: 史诗 教授 古思 蒙古 英雄史诗
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中国民俗学会第八届代表大会暨2014年会在昆明召开

学术成果,每年奖励一项成果。2014年度的“中国民俗学奖·青年学术奖”是学会首次评选并颁发该奖项。经过中国民俗学会第七届常务理事会常务理事推荐并投票评选,陈岗龙的《蟒古思故事论》获得“中国民俗学奖·青年学术奖(2014年度)”。中国民俗学会荣誉会长乌丙安向首届“中国民俗学奖·青年学术奖”的获得者北京大学陈岗龙教授

来源: 中国民俗学年鉴2015 \ 第九篇 学术活动纪要

关键词: 中国民俗学会 民俗学 云南大学 青年学术奖 大会
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“中国民俗学研究与新时期国家文化建设”全国研究生暑期学校

治理的一些新趋势》、李强的《社会分层理论与当代中国的社会分层研究》、王邦维的《神话怎样与历史纠缠:三个地名引出的故事》、金丝燕的《跨文化研究方法论》、陈岗龙的《东方文学研究与民间文学研究》等报告,从不同的角度,探讨了民俗学与社会学、东方学、文学等学科相结合的必要性与可能性。社会学家李强的《社会分层理论与当

来源: 中国文学年鉴2013 \ 学术会议

关键词: 民俗学 民间文学 国家文化 学者 新时期
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第六期“IEL国际史诗学与口头传统讲习班”在京开讲

以所档案库音频资料为分析样本,基于曲式结构和类型化的曲调特征,提出由“史诗音乐范式”“传统曲库”“范型部件”和“具体曲调”组成的概念体系。北京大学教授陈岗龙主要运用普罗普的魔法故事形态学理论探讨蒙古史诗《锡林嘎拉珠巴图尔》,结合17世纪喀尔喀蒙古接受藏传佛教初期的萨满教与佛教的斗争来阐释被誉为“狂怒英雄”的

来源: 中国民俗学年鉴2015 \ 第九篇 学术活动纪要

关键词: 史诗 讲习班 诗学 中国社会科学院 讲座
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东亚俗文学与民俗文化比较研究国际学术讨论会在温州大学召开

学院所藏中国汉籍的来源与去向》,北京师范大学教授、国际亚细亚民俗学会中国分会会长萧放的发言题为《18至19世纪中韩“岁时记”及岁时民俗比较》,北京大学教授陈岗龙的发言题为《论蒙古族民间口头流传的目连救母故事》。13日下午举行了分组研讨和学术讨论闭幕式。全体代表分为三个小组展开学术研讨,其话题分别为俗文学与民间文

来源: 中国民俗学年鉴2015 \ 第九篇 学术活动纪要

关键词: 温州大学 教授 发言 非物质文化遗产 越南
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中国宝卷国际研讨会暨中国俗文学学会2014年会召开

馆藏“台湾善书大全资料库”中的民间宝卷收藏。香港青年学者曹晔从传播学的角度考察了晚明高僧湛然圆澄在民国时期佛教宝卷中的形象塑造过程。北京大学蒙古族学者陈岗龙教授的论文侧重对《葵花宝卷》与相关题材戏曲、说唱,以及蒙古文小说《娜仁格日勒仙女传》进行交叉比较研究,揭示了二者在跨文化、跨民族传播上的独特文学价值。

来源: 中国民俗学年鉴2015 \ 第九篇 学术活动纪要

关键词: 宝卷 扬州大学 宝卷研究 研究中心 中国俗文学学会
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2014年度甘肃省民俗学及民间文艺活动信息

社会科学院少数民族文学研究所所长朝戈金研究员、世界宗教研究所叶涛研究员,中央民族大学杨圣敏教授、丁宏教授、王建民教授,北京大学王铭铭教授、高丙中教授、陈岗龙教授,北京师范大学萧放教授、万建中教授,中山大学周大鸣教授、陈志明教授,华东师范大学陈勤建教授,内蒙古师范大学敖其教授等近50位专家学者出席会议。民族学

来源: 中国民俗学年鉴2015 \ 第九篇 学术活动纪要

关键词: 甘肃省 非物质文化遗产 花儿 传承 教授
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中国宝卷国际研讨会暨中国俗文学学会2014年年会

俗文学”周刊中的宝卷研究》等。第三,宝卷文本研究与田野调查的拓展。一些学者对宝卷文本个案研究提出新见解,如隋爱国与刘平的《“佛说皇极结果宝卷”考论》、陈岗龙的《“葵花宝卷”研究》、大塚秀高的《“先天元始土地宝卷”和“西游记”》、矶部彰的《明代教派宝卷的文学故事与清代故事系宝卷的关系——以西大乘教五部宝卷为

来源: 中国文学年鉴2015 \ 学术会议

关键词: 宝卷 宝卷研究 扬州大学 中国民间 会议
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日益多元化的少数民族文学 2016年少数民族文学创作综述

尔族诗人的翻译作品。选集由诗人夏依甫·沙拉木(努尔拜格)所编,译者是“90后”维吾尔族诗人麦麦提敏·阿卜力孜。此外,蒙古族诗人、译者哈森翻译了蒙古族学者陈岗龙的母语诗集《多兰诗选》,于2016年10月出版。此书以历史诗和爱情诗为主,其中爱情诗的作品有40余首。然而我更感兴趣的是其历史诗的部分,陈岗龙在《十三世纪》《

来源: 中国文学年鉴2017 \ 创作综述

关键词: 少数民族文学 民族文学 诗歌 文学 诗人
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三 东方比较文学论文摘要

现得凝练警策。另外,他们除了注重用典外,还注重运用隐喻的手法,体现其“半露”的艺术表现特征。(徐东日 摘)《〈娜仁格日勒的故事〉和〈琵琶记〉比较研究》陈岗龙原载《文学遗产》2008年第5期 通过对古代蒙古文小说《娜仁格日勒的故事》与元代戏曲《琵琶记》的跨语言比较,可以确定《娜仁格日勒的故事》的原型是《琵琶记》。《

来源: 中国比较文学年鉴2008 \ Ⅱ 重要论文摘要

关键词: 文学 陈师道 学科 东方文学 印度
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2016年民间文学研究综述

转化研究”专栏,陆续发表了一批论述当代神话学者研究范式与思想的文章:王宪昭《论那木吉拉的少数民族神话研究》[※注],沈玉婵《多元文化视野中的比较研究——陈岗龙神话学研究述评》[※注],许艳俊《吴晓东神话学研究评述》[※注],郭佳《超越神话学的神话研究——刘宗迪〈山海经〉和神话研究述评》[※注],熊威《跨学科视域下

来源: 中国文学年鉴2017 \ 研究综述

关键词: 神话 民间文学 传说 民俗学 故事
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2009—2010年萨满文化研究综述

在。它表现了草原人传统的生存智慧和生存策略的集体记忆。当前文化与环境的共生成为关注的焦点,敖包祭祀文化体现的尊重生态的文化精神成为我们创造文明的源泉。陈岗龙的《天鹅处女型故事与萨满教》[※注]认为人与动物婚配的异类婚故事在一些民族中被提升为建国神话或族源传说,其主要原因就是这些故事类型满足了建国神话和族源传

来源: 中国宗教研究年鉴2009-2010 \ 研究综述

关键词: 萨满 萨满教 萨满文化 满族 调查
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中国民俗学会第八届代表大会暨2014年会综述

传说、民间歌谣、史诗几个方面,与会学者均有高质量论文贡献。这几个领域的研究大体上延续了各自领域一贯的特点,如万建中《西部民族歌唱传统的分类何以可能》、陈岗龙《灰姑娘的两次婚姻——卡尔梅克和卫拉特蒙古灰姑娘故事研究》、董秀团《印度佛教对白族民间故事的影响》、祝秀丽《20世纪包公民间传说的采录与研究史略》等。另

来源: 中国民俗学年鉴2015 \ 第九篇 学术活动纪要

关键词: 民俗学 民俗 民间文学 学者 传承
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新书目录(2001年)

84 湖北民族地方戏剧曲艺集萃牟廉玖民族出版社.349 历代诗人咏施州张兴文民族出版社.294 蒙古英雄史诗源流仁钦道尔吉内蒙古大学出版社.348 蒙古民间文学比较研究陈岗龙北京大学出版社.278 蒙古史诗生成论萨仁格日勒中央民族大学出版社.315 藏族独特的艺术尕藏才旦甘肃民族出版社.207 彝族三段诗研究:理论篇王明贵民族出版社.269

来源: 中国民族研究年鉴2001 \ ·书目·索引·

关键词: 民族 云南大学 云南民族 村寨 新疆
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